西游记八大难解之谜，破解西游记的时间之谜

四大名著要说哪个最好，一时之间也难以分辨，但要说哪个流传最广，恐怕得是《西游记》了。《西游记》到底好不好，好在哪里，众说纷纭，这里不做评价，作为一个业余爱好者，本文只是把《西游记》里的一个小小细节拿出来加以想象发挥，以供大家茶余饭后讨论。

看过一些写《西游记》的文章，总要在最前面加上一些免责声明，这里摘录过来：

本文讨论的内容仅限于小说《西游记》，提及到的角色全部为虚构，与现实无关，不涉及任何宗教问题。

下面开始正文。

很多人说《西游记》破绽百出，想不明白为什么能列入四大名著，比如胡适先生就认为《西游记》并没有什么微言大义，不过是有一点爱骂人的玩世主义罢了。个人理解这个评价有点过分了，书是人写的，人非圣贤孰能无过，这世上又哪部书是十全十美没有破绽的呢？只是如果这个破绽让读者觉得好，有意思，甚至还能带来一点点启发，不也是很不错的吗？今天说的这个破绽关乎《西游记》里一个最基本的设定：天上一日，下界一年。

“天上一日，下界一年”是小说《西游记》的一个最基本设定，它在多处都有体现。最开始出现在第四回，当孙悟空知道弼马温是个小到没品的官时反下天庭，当时给他接风的众猴问道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”这美猴王惊呼：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。”

从此以后，这个“天上一日下界一年”的说法就在《西游记》里反复出现，只要是天庭系的妖怪下凡，从天上下凡一日，就在下界作乱一年。纵观整部《西游记》，这个原则几乎从头贯穿到尾。为什么叫“几乎”呢？因为有一些小地方没有遵循这个原则，而这些不遵循原则的小地方则可以称之为破绽。

不遵循原则的地方至少有两处，先看第一处。故事的第五回，说孙悟空因为嫌官小反下天庭，玉皇大帝又封他为齐天大圣，但这个齐天大圣只是个空衔，按照太白金星的说法，叫做“有官无禄”。不发薪水，自然也无事可做，孙悟空于是天天东游西荡，玉帝怕他无事生非，又派他管理蟠桃园，问题就出在这蟠桃园身上。我们看看蟠桃园土地怎么介绍的这个园子：

土地道：“（蟠桃树）有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”

在《西游记》里，有两种明确的食材可以延年益寿，一是蟠桃，二是人参果，我们再看看对人参果的描述，也是土地说的：

土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

两下对比，姑且认为九千年一熟的蟠桃和短头一万年只结三十个的人参果成色相仿，效果类似。

PS：蟠桃园土地所说吃了九千年一熟的蟠桃可以与天地齐寿日月同庚显然有夸大其词之嫌。

按照常理来讲，成色相仿效果类似的东西其成本也应相差无几才对，蟠桃九千年一熟，人参果亦是九千年一熟，没毛病，时间一样。但细心的读者可能会注意到，这俩玩意可是一个长在天上，一个种在地下啊！如果按照“天上一日下界一年”的设定，时间成本一下子差出去三百多倍，这就有点于理不通了吧。

第二个破绽在第六回，说孙悟空贼性不改，不仅偷吃了蟠桃偷喝了仙酒还偷吃了仙丹，最后畏罪潜逃，玉帝发十万天兵捉拿不获，观音又举荐二郎真君，二郎真君跟大圣打的难解难分，先是平A三百回合不分胜负，接着又开始斗法，打得昏天暗地，且不说大圣和小圣打得如何激烈，单说玉帝就等得有点不耐烦了，对于玉帝的表现，文中有如下描写：

玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”

请注意玉帝在这里的用词：这一日还不见回报！如果按照“天上一日下界一年”的设定，难不成孙大圣和二郎神在下界整整打了一年？

除此之外，《西游记》里还有一些个颇难解释的谜题，如红孩儿的年龄之谜。按照号山山神的说法，红孩儿曾在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，按照孙悟空的说法，五百年前与牛魔王结拜的时候红孩儿还没有出生，网友据此认为红孩儿的年岁在300-500岁之间，且不说这个说法靠不靠谱，只说一个问题：三五百岁的红孩儿为什么看起来只如七岁孩童一般无二呢？

这些个破绽在某些人看来是很正常的，因为他们本来就没觉着《西游记》是什么了不起的小说，不过在本人看来，如果我们抛去所谓的专家学者意见，说《西游记》非一人一时所著所以漏洞百出的观点，从《西游记》的破绽本身里来圆这些破绽，不也是很好玩的事情吗？本文先把这个破绽抛出来，具体怎么圆，且看下回分解。