卫子夫和刘据的评论，今日作家，刘正义

读《孝武本纪》的一点疑惑

文/刘正义

几十年前，还是在那场被认为是“浩劫”的运动中，在人人必读甚至必背的“老三篇” 《为人民服务》中，第一次听到了司马迁的名字，一个连*********都推崇的文学家、史学家。他的那句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的名言，几十年来一直在我的脑海里激荡。而他为了完成《史记》这部历史巨著，忍“人所不能忍的奇耻大辱”宫刑，呕心沥血，以坚韧不拔的毅力完成了被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，从而也使他流芳千古，英名“重于泰山”，为万世所敬仰。由于他祖籍韩城，尤使我对其增加了几分偏爱，常为秦地有此圣贤而自豪、骄傲。

然近读《史记》孝武本纪一卷，不由疑惑顿生，卷中洋洋洒洒连篇累牍，都是汉武帝刘彻自登基以来信奉鬼神、封禅求仙之事。文章开篇就开宗明义地写道：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”接着就写了许多信奉鬼神之事。以下仅举几例。

“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多住祠。平原君住祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”意思是说，第三年，皇帝初次到雍州五畤祭天。以后便三年去一次。这时候皇帝得到了一位“神君”，把她安置在上林苑的蹄氏观。这位神君原来是长陵邑的一位女子，因难产而死，后来她附体在她妯娌宛若身上显灵，村子里许多人知道后都去向她烧香磕头。皇帝的外祖母平原君都去求拜，她的子孙后来都获得了荣华富贵。皇帝即位后，就把“神君”请到宫中用丰厚的礼品把她供了起来。外人只能听到她说话，见不到真人。

“其明年，齐人少翁以神龟方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：上即欲于神通，宫室被服不像神，神物不至。乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果伪书。于是诛文成将军而隐之。”翻译成现在的话说，第二年，齐国的少翁靠鬼神之术被皇帝召见。此前不久皇上宠幸的王夫人去世了，少翁说他有办法让王夫人的形貌在夜间出现，结果皇帝从另一个帷帐中真想见到了王夫人，于是就拜少翁为文城将军，给他很多赏赐，而且用一种接待宾客之礼接待他。文成将军说：“皇上如果想和神灵交往，那就得创造一种适合神仙的环境，现在这些宫殿房屋被褥服饰不像神仙用的，神仙就不可能来。”于是皇上赶忙派人打造了画着云气的车子，自己也每天乘坐不同颜色的车子以驱避恶鬼。又重新兴建甘泉宫，其中间部分是台室，里面画着天、地、泰一诸神，还安排了各种祭祀用具以招致天神。折腾了一年多，文城将军的办法越来越没有用，一个神灵都没有请到。于是他就在缎带上写了一些字让牛吞下肚去，而自己装作不知道，对皇帝说这牛肚子里似乎有奇特的东西。于是皇帝派人杀牛发现了缎带，上面写了一些古怪的话。皇帝觉得缎带上的字体有些熟悉，经拷问果然承认是伪造的。于是皇帝杀了文成将军，但把这事隐瞒起来，不让外泄。

“其秋，为罚南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰灵旗。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠，上乃诛五利。”其意是说这年秋天，为了讨伐南越而祈祷泰一神。其仪式是用牡荆做旗杆，在旗上画着日月北斗和飞龙，象征着天一三星，作为泰一神前面的旗帜叫做灵旗。替战争祈祷时，就由太史擎着灵旗指向所讨伐的国家。而五利将军受派遣求仙不敢进入海域，就到泰山上去祭祀。皇上派人暗中跟随检验，发现他没有见到神仙。却胡说他见到了仙师，他的办法全用尽了，也不灵验。于是皇帝就又把这个五利将军杀了。

比比皆是的例子实在是太多了，这里不再一一赘述。总之看完之后，给人的感觉是汉武帝一生都在信奉鬼神、祭祀以及如何上当受骗的荒唐之事，这哪里还是那个具有雄才大略的英明君主，哪里还是那个开疆扩土、征战无数以致被后世戴上了“穷兵黩武”颇含贬义的评价的皇帝，哪里还是那个被一代伟人*********在《沁园春》中提到的那个与“秦皇”齐名的“汉武”大帝吗？如果不是历史上其它如《汉书》、《资治通鉴》等历史典籍，也许人们会信奉《史记》的一家之言。汉武帝一生在抗击匈奴、抵御外侮、收复失地方面可以说是汉以来达到了辉煌的顶点，可是在《孝武本纪》中几乎没有提及，就连征战朝鲜、伐南越这样的大事，在《汉武本纪》中也是一笔带过，没有任何过程。这就不能不使人深感疑惑。是司马迁没有这方面的史料吗？答案是否定的。作为一名太史令，不仅伴随皇帝左右，就是在他很小的时候，就随时任太史令的父亲司马谈接触阅读了大量文史典籍，耳濡目染了汉武帝的文治武功，不可能没有详实的史料。对于之前以至三皇五帝的本纪都写得那么详实生动，何况身处本朝的史官呢？

那么，是什么原因使司马迁如此不顾事实贬低汉武帝的历史功绩呢？只要看一看司马迁一生遭遇的坎坷经历以及读一读他写给朋友 的《报任安书》，就完全清楚了。当年，作为太史令的司马迁，仅仅为征战匈奴被俘叛变的李陵将军说了几句好话，就被判刑入狱。为了完成《史记》这一历史重任，只好忍辱接受了惨无人道的宫刑才得以苟活。“身非木石，独与法吏为伍，神幽囹圄之中，谁可告愬！”“重为天下观笑。悲夫！悲夫！”“是以肠一日而九廻，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这是司马迁在《报任安书》中所发的悲愤之情。

由此可见，司马迁对于汉武帝对自己的处置确有刻心铭骨的怨愤之情。当然，汉武帝对于司马迁的处置确实有点过分，也可能就是一桩冤假错案。但是，作为一个太史令，一个历史官员，应该抱着对历史、对社会、对人民极端负责的态度秉笔直书，绝不应歪曲历史以泄私愤。当然，司马迁在《汉武本纪》中所列的信奉神鬼以及祭祀之事，必然属实，但与其一生的文治武功来讲，尤其对于一个帝王来讲，确实微不足道，没有必要无限放大而忽略了他最主要的功绩。人非圣贤，孰能无过，帝王也是如此。

对于司马迁这样一位历史学家和文学家来说，尽管也有许多不足之处，有一些性格上的弱点，但仍然不失为一个举世公认的伟大的文学家、史学家和思想家。正如一位先哲曾经说过：“鹰有时候飞得比鸡还低，但鸡却永远也飞不到鹰那么高。”

作者简介：

刘正义，男。中共党员，退休干部，秦都作协会员，文学爱好者。

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