开篇古文：古文诗词常用的典故渐入佳境与望尘而拜

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渐入佳境

【典源】《世说新语·排调》：“顾长康（顾恺之）啖甘蔗，先食尾，人问所以，云：‘渐至佳境。’”

《晋书·顾恺之传》也载此事，“渐至佳境”作“渐入佳境”。

【释义】甘蔗下部比尾梢为甜，顾恺之从尾梢吃起，愈吃愈甜。后遂用“渐入佳境、啖蔗入佳境、啖蔗过尾、啖蔗、倒餐蔗、尝蔗美、蔗境”等比喻境况渐好或兴味渐浓。或喻年老幸福的境遇。

【渐入佳境】朱自清《歧路灯》：“我初读此书，翻阅第一回，觉得没味，便晾在一旁；隔了多日，偶然再翻第二回，却觉得渐入佳境，后来竟至不能释手。”

【啖蔗入佳境】唐庚《立冬后作》诗：“啖蔗入佳境，冬来幽兴长。”

【啖蔗过尾】黄遵宪《番客篇》诗：“啖蔗过蔗尾，剖瓜余瓜囊。”

【啖蔗】韩愈《答张徹》诗：“初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。”苏轼《次韵定惠院寓居月夜偶出》：“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。”汤显祖《牡丹亭》第三二出：“乍温存笑眼生花，正渐入欢肠啖蔗。”

【倒餐蔗】戴复古《客游》诗：“倒餐甘蔗入佳境，昼著锦衣归故乡。”又《送吴伯成归建昌》诗之一：“无因暗投璧，有味倒餐蔗。”

【尝蔗美】赵翼《闻心余京邸病风却寄》诗：“只拟老当尝蔗美，谁知上是积薪多。”

【蔗境】严复《侯生行·丈夫蔗境在倒啖，蔡泽年寿须安排。”

望尘而拜

【典源】《晋书·潘岳传》：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”又“安仁（潘岳的字）挟弹盈果，拜尘趋贵，斯才也，有斯行也。”

《晋书·石崇传》亦记其二人见贾谧车，“降车路左，望尘而拜”。

【释义】潘岳、石崇等人一见权贵贾谧的车尘，即行叩拜。后遂用“望尘拜、拜后尘、拜尘、望尘态、望尘迎”等形容谄事权贵，卑躬屈膝；或谓仰望。以“拜尘友、望尘友”等指奸佞之辈。

【望尘拜】赵翼《有以疏慢见责者书以志愧》诗：“望尘未惯车前拜，樗散孤踪敢不恬。”

【拜后尘】舒位《石季伦潘安仁》诗：“思归引与闲居赋，何苦低头拜后尘。”

【拜尘】王维《送高判官从军河西序》：“奏事宣室，紫绶曳地，金印如斗，列居东第，位为通侯，旧友拜尘。”

【望尘态】陆游《化成院》诗：“高人遗世事，跏跌穴蒲团，作此望尘态，岂如返巾冠。”

【望尘迎】韦应物《寄洪州幕府庐二十一侍御》诗：“同是趋府客，此日望尘迎。”

【拜尘友】刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”

【望尘友】苏轼《题右军斫绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是宋晋间妄语。”

未完待续……

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