正视成长的每一个阶段 成长的本质，始于知终于行

文｜东成西九

德鲁克曾说：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。”

这是他对于管理的本质的描述，有几个关键词：“知”、“行”、“逻辑”、“成果”、“成就”。

如果用在个人成长上，就叫“知行合一”，“境随心转”。“知行合一”很容易理解，“境随心转”中的“境”可以理解为“成果”、“成就”，“逻辑”还是在“知”的层面，侧重于过程。

而决定“成果”和“成就”的是“心”，这里的“心”有两层含义，一是行，就是在实践，在做；二是心想事成，做的和想的一样，正确的观念。

人生的成就，始于知，终于行，成于心。

孔子曾经说过：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

意思就是：熟读《诗经》三百篇，交给他治理政事，却不能处理得好；叫他独立出使周围的国家，又不能应对的妥当；虽然读了很多书，又有什么用处呢？

夫子的这句话是说，读书固然重要，但比读书更重要的是行、是习、是做，是把书本上的知识和内容变成自己的思维，变成自己的智慧，变成自己的能力，变成自己的行为准则，去成事。

比如：学习《诗经》的《风》就知道如何亲民，学习了《雅》就知道怎么正己，学习了《颂》就知道如何明德了。学以致用，关键是用，是行。

学而不用，那读书的目的又是什么呢？

现代教育家陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成。”

1、始于知

始于知，就是要去学，去探索，去求知，要有不耻下问的精神，还要敢于打破自己的执念，佛教有一句话叫“所知障”，就是你知道的反而成为你的障碍了，为什么呢？执着呀，执着于我是对的，执着于我知道的，这是最可怕的“求知”。

始于知，有三层意思，第一层是学，是博览群书的学，活到老学到老；第二层就是就是敢于打破常规，接纳新的认知；第三层就是放下我执，放下面子，在知识的海洋中，我们那一点认知就是大海里的一滴水，太渺小了。

2、终于行

有这样一句话：“我懂得无数道理，但是却过不好这一生。”所以，光是知道了，只是完成了第一步，还要去实践，去验证。

中山大学的校训是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。总共五个步骤，博学是前提，是基础，其次还要审问，多问几个为什么，然后还要慎思，加上自己的思考，不能人云亦云，再就是明辨，知识很多，你要辨识清楚，什么时候，什么阶段，什么时机适合你用，最后才是笃行，非常笃定的去实践。

「成长的本质是始于知，终于行」。只有知行合一，学以致用，才能明辨是非，让自己走上更美好的人生。

3、成于心

很多人知道知行合一，也有一部分人做到了知行合一，但是能够正心，正念，正道，正德地去知行合一就少之又少了。在《笑傲江湖》里，东方不败因为知行合一练成了神功，但可惜的是她“心术不正”，就是没有正心正念，就更不用说正道正德了。

禅宗有一句话叫：“一切唯心所造”，就是说每个人的世界都是由自己的心创造出来的，所有的外境都是自己心的投射。所以，我们在知行合一的过程中，就需要有一个正心正念的前提，否则就会“走火入魔”，变成了魔鬼，变成了一个自私自利的伪君子，更要随时做到“境随心转”，遇到不如意之事，那一定是心出了问题，赶快调心转念就可。

由此可见，始于知，终于行，成于心，三者缺一不可。

就如陆游道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”