周易中的山代表什么?周易系辞传讲天尊地卑是什么意思
《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,即察言,观变,制器,卜占。《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。
天地之间的状态及其规律,天在上为贵,地在下为贱,地之万物崇天而向上生长,因此比之地上万物,皆有高低之分,比之社会一样存在着高低贵贱之分。天地之间的变化有动有静,都体现在太极阴阳变化的常态之中,而周易是通过六爻变化来体现太极阴阳变化情况,体现天地万物的吉凶变化。天下八方之物,皆在阴阳变化之中,******在一起,则繁荣吉利,天下之事,阴孤阳独,纯阳纯阴,善恶富贵各执一端,两极分化,必然招致凶险。六爻体现变化,则是根据高远不可及的天象观测作为准绳,以大地万物有形之物作为依据,来判断万物变化情况。
天尊地卑,乾坤定矣。 批注 : 人在大地上立点观测天象地理,可以看出,天是高高在上,尊远而难测的,大地就在脚下,卑近而可知的,天象星辰运行不息,地上万物随之生长,由此,八天定位干卦,尊远在上,运行不息,定位坤卦,卑近在下,顺天而行。
卑高以陈,贵贱位矣。 批注: 有近及远,由下及上的进行天文地理的观测,天地之间有着固定的运转规律,这种规律,体现在天象气象的规律性变化,也体现在大地草木禽兽的规律性变化,大地之变化是随天文气象的规律变化而变化的,因此,天之尊贵地之卑贱则体现出来了。而在六爻变化中,由初爻到上爻,是从卑发展到尊的过程。
动静有常,刚柔断矣。批注: 天地宇宙万事万物都是相对静止的,同时也是运动不息的,这种动静之间的变化,于无形体现阴阳变化,于有形体现在刚柔变化。宇宙万物皆在太极范畴内,太极动静规律性的变化,体现在动而生阳,静而生阴,阳动则有刚健之性,阴静则有柔和之性,有其常态。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。批注 : 阴阳刚柔之变化有其常态,在天地变化之中,天下四方之物,秉阴阳之气相交而生,******而居,则可繁荣昌盛而有吉利之象;阴阳之气不交,纯阴纯阳,善有善群,恶有恶群,必招致凶险。万事万物变化之吉凶,则可以由阴阳相交******情况而判断。
在天成象,在地成形,变化见矣。 批注: 天高尊远而不可及,通过观测日月星辰的变化,地低卑近而可察,观察草木禽兽四时变化的具体形象,天道变化有常,地道万物变化各有其性,以天道为准则,则可以对比知道变化所宗。
是故刚柔相摩,八卦相荡。批注 : 卦爻变化,体现在天地之间,无非阴阳刚柔,而刚柔之间的变化磨合,形成天地之间最基本的八种现象,并通过爻变的形式体现在八卦之中,因此八卦代表天地之间八种基本现象,即天地雷风水火山泽,八卦体现的刚柔交替,互相推荡,使万物生于无穷,生生不息。
鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。 批注: 八卦之象体现了天地之间的八种基本变化情况,八卦符号则是易经用以表达天地自然的变化所用。自然界的变化无非都是体现在雷霆鼓动,风雨润泽,日月的交替变化与推移,四时变化的一寒一暑。
周易法象自然法则,归纳出其八种基本物象,即天、地、雷、风、水、火、山、泽。气象变化如雷、风、水、火,无固定行迹可循,地理变化如天、地、山、泽,有固定的形态可察。不管是有形无形,其变化成象,无非都是阴阳刚柔的相互作用与变化中可以得到体现的,通过八象,八卦符号则是天文地理观测的结果,体现天地间的阴阳变化,用阴阳刚柔变化的八卦符号来体现八象八卦的进一步相重变化,形成64卦384爻以应对天地变化的年周运动即365天有余,如此则比类处天地万物一年四时交替的变化状况,所谓八卦相荡是也。天地间最大的变化莫过于气象上的雷霆鼓动,风雨变化,四时上的日月交替变化情况和寒暑渐进交替的变化。
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