罢黜百家独尊儒术起到了什么作用？从，罢黜百家独尊儒术看

儒家思想是两千多年以来中国的正统和主流思想，倍受古代统治者的推崇。汉武帝首开了“罢黜百家，独尊儒术”思维政策，虽然是时代发展的需要，但更多的却是统治者禁锢思想的权谋手段，因为儒家思想即可维护封建统治秩序又神化了专制王权。

孔子影视剧形象

儒家思想的核心追求

汉武帝时期的儒家思想虽然与时俱进的兼容了道家、法家、阴阳家的一些思想，但是它的核心还是以家庭为本位、以伦理为中心、以等级为基础的意识形态。儒家主张“礼制”和“德治”，强调道德的力量并有一整套关于社会伦理的规范，极度重视等级秩序，这也是儒家思想在后来的封建王朝中一直占据主导地位的重要原因。

从“百家争鸣”到“独尊儒术”，是时代发展给了儒家思想机会，当然儒家思想占据主导地位也是社会发展的必然结果。

春秋战国时期百家争鸣，儒家思想一直不被重视。

春秋战国时期各诸侯分封割据，群雄争霸都是你死我活的战争，哪家的思想能够迎合战争胜利的需要，就会被统治者采纳。诸子百家中法家的思想最能迎合当时政治的需要，所以秦国经过商鞅变法后迅速强大起来，为后来秦王朝的建立奠定了坚实的基础。而儒家思想主要主张“礼治”与 “德治”，在当时是不符合历史潮流的，所以一直备受冷落。只有在国家安定统一的基础上，儒家思想的魅力才能得以彰显。

安定统一的时代背景下，儒家思想成为治民的需要

在完成中国政治上的大一统的时候，最重要的就是开始对思想进行控制，达到思想上的大一统。这一点秦始皇一统中国时就已经意识到了，但是在统一思想这条路上秦始皇推崇了法家，已然走错了方向。

到了汉武帝时期，人民和地主之间的主要矛盾充分体现，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为统治者的迫切需要。西汉初期推崇的主张清静无为的黄老思想，对思想的控制是不利的，同时也已不能满足汉武帝时的政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触。

汉武帝认真总结了秦的教训，认为儒家的仁义思想和君臣伦理观念与当时所面临的形势和任务相匹配。并且汉武帝本人好大喜功，认为自己是无上的，儒家思想更有助于确立他自己的权威，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，从此儒家思想就走上了神坛。

独尊儒术确立了儒家思想的正统与主导地位，完成了思想的大一统，增强了国民的凝聚力，极大的促进了中国的政治和民族统一，同时也将专制集权推向了登峰造极的地步，以至于成为往后两千年封建专制的重要组成部分。

“罢黜百家，独尊儒术”虽然历史意义重大，但也免造成了一些负面的影响，有些影响或许也正是统治者所乐见的。

独尊儒术影响了其他学术的光芒

春秋战国时期百家争鸣，各种学说与思想不断涌现，出现了百花齐放的格局。当儒家思想占据正统主导地位的时候，必然会影响其他学术的光芒，久而久之原本很有特色的思维方式，不仅得不到传播与光大甚至会渐渐失传，大大的压缩了人们的思维空间，也使得中国的学术范围越来越窄。

独尊儒术禁锢了个性思想

百家争鸣的格局而很不利于统治者管理，儒家思想就可以统一思想、统一舆论，对统治者统治社会发挥着积极的作用。在弘扬儒学的过程中会衍生出来很多条条框框，使得人们的思想逐步的走向了保守。儒家思想在固化社会的同时也固化了创造力，尤其是禁锢了古代思想的发展，特别是个性思想。

对于统治者而言，维持稳定才是最重要的需求，只有严格的社会等级划分才能确保政治安定和权利稳固，儒家思想正好迎合了统治者的需求。人们在长期儒家思想潜移默化的影响下，也逐渐变得简单，在明确的社会等级与分工中长期稳定的发展，逐步的构建了今天被大众广泛接受认可的社会伦理体系，也因为如此，两千多年来，儒家思想才会一直占据着主导地位。