最能代表河南博物院的文物 河南博物院藏有一部经典价值不菲

《孔雀明王经》主要讲述佛陀在世时，有一位莎底比丘被毒蛇所咬，阿难陀见他痛苦不堪，遂向佛陀禀告，“佛告阿难陀：‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒、怖畏、灾恼、摄受，覆育，一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾蒭，而作救护，为结其地界，结方隅界，令得安隐，所有苦恼，皆得消除”。

《孔雀明王经》较早就传入我国，有很多不同译本，主要有：失译者名的《大金色孔雀王咒经》一卷、《佛说大金色孔雀王咒经》一卷、梁代僧伽婆罗三藏法师译的《孔雀王咒经》二卷、姚秦鸠摩罗什三藏法师译的《孔雀王咒经》一卷、唐代不空三藏法师译的《佛母大孔雀明王经》三卷、唐代义净三藏法师译的《佛说大孔雀咒王经》三卷。河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》是不空三藏法师译本，经文完整，绘图精美。河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》分上中下三卷，经折装，开本高42.3cm，宽14.7cm。此经为雕版印刷，每版5个半页，每半页四行，每行十四字。

板框上下双边， 高30cm， 每半页宽14.7cm。纸白墨黑，用料上乘。大字体颇有欧体之风。每卷首有精美的供养图，每卷末有韦陀像，经卷之中共有220幅大小不同的彩色手绘插图，及分布整部经卷的吉祥八宝图案等，图是在印刷图像的基础上手工填色而成，色彩鲜艳，饱满，用色丰富，图中使用蓝底描金注，人物插图的纸张背面标注有朱字真言。河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》三卷具有明代经卷特征。内官监是明代宦官组织十二监之一，掌管土木工程一切建造及米盐库、营造库、皇坛库等，相当于外庭的工部。脏罚库管事虽不是太高的职位，亦是一个肥差。太监田有泽史书中没有记载，也查不到相关资料。

中国的宦官制度始于周代，止于清朝，延续2000 多年，东汉、唐代、明代最为发达，尤其明代，宦官多的时候达几万人，东厂、西厂的设立，宦官权倾朝野。明朝太监笃信佛教，对佛教有特殊的浓厚感情，他们向寺院布施，礼敬僧人，修建寺院，怂恿皇帝违例度僧建寺，吃斋念佛，逃而为僧，组织养老义会，死后葬于寺院。明初太监郑和信仰佛教，于1420年捐资印造大藏经一藏，施于云南五华寺。在《五华寺大藏经发愿文》中记：“大明国奉佛信官太监郑和，法名福吉祥，谨发诚心施财命功，印造大藏尊经一藏，记六百三十五函，喜舍于云南五华寺，永远长生供养。”于此可知，明朝太监信奉佛教，并以建寺院、印造佛经为最大功德，故太监田有泽发心印造《佛母大孔雀明王经》亦在情理之中。

河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》的价值主要体现在四个方面：第一， 版本稀有；第二，文献重要；第三，艺术精美；第四，其材质的珍贵性。河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》纸张、装帧用料考究，纸张虽经岁月侵蚀微微变色，数百年依然未见虫蛀；字迹、画色保存完好如初，足见用料之上乘。