参禅悟道究天地之玄机：得诗家真趣悟禅教玄机

一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

一个目不识丁的人说话却充满诗意，这种人才算得到诗人真趣。一个不参一

偈的人说话却充满禅机，这种人才算了解禅宗佛理。

有一个不信佛教的外道人向释尊问：“不问有言，不问无言。”释尊听后，许久

不说话。外道人也在释尊的面前定定地坐着。过了不久，外道人以称赞的口气对

释尊说：“释尊大慈大悲地教导我，解开我心中的迷团，使我顿有所悟。”一直陪伴

在释尊旁的阿难莫名其妙，就问释尊：“刚刚离去的外道人说他有所顿悟，到底他是

证得了什么道理，使他觉得顿有所悟，高兴地离去呢？”释尊说：“一匹良马不需要

主人的鞭打、只要看到鞭子的影子，就能够知道自己该往何处走。这个外道人不就

像可以见鞭而行的马吗？”这则故事告诉我们，有很多事物是无法用言语表达出来

的。所以禅理是不能透过言语理论而悟得的，只有潜心修行才能悟得。

文化与政治、经济等密切相关，是社会生活的一个重要组成部分。武则天在发

展经济、巩固边防的同时，还采取了一些振兴文化的措施。早在参预朝政时期，她

就大集诸儒，著书立说。改朝换代以后，更加注意振兴文化。由于以周代唐引起了

社会意识形态的一系列重大变化；由于广开仕途，取人以才，养成了读书学习的风

气；加之武则天对文化的重视，武周时期的文化呈现出一派绚丽多姿、繁荣兴旺的

景象。谈起文化，唐诗自然是唐文化中不可或缺的一个部分。“秦风汉赋，晋文章，

唐诗宋词元朝曲”。唐诗和秦风汉赋一样具有深远的影响，至今依旧是炎黄子孙们

值得一提的文学形式之一。

唐初以来，文学渐盛，但受六朝影响很深，成就并不显著。高宗以后，随着社会

经济的发展和意识形态的变化，文学逐渐冲破六朝藩篱。武则天是中国历史上少

有的女文学家，“以文学、书法、著述而论，オ调之高，古今更罕有其匹”。她提倡诗

赋，科举以文才取士，遂使武周时期的文学界面貌焕然一新，呈现出空前的繁荣

景象。

由于武则天规定进士科以诗赋取士，本人又带头吟诗，因此诗歌进一步普及、

上自朝廷大吏，下至五尺孩童，都会作诗的。史称武则天“君临天下二十余年，当时

公卿百辟，无不以文章达，因循日久，寝以成风”。

武则天为了国富民强，劝以农桑，特意设在与朝集使相聚之时，赐书以示思宠

劝勉官吏，为政务农要勤奋，清廉。同时为了传承盛唐辉煌的伟业，纪念自己毕生

的功绩，她启示文人雅士们以诗歌颂功德，流传百世。就其种种做法，确实有比一

般人高明的地方。并且，她不拘常规，不囿旧制，勇于进取，大胆图新。她改革官

制、改革科举，提倡女权，破格用人，甚至连大唐的国号都改了，冲破了男尊女卑的

旧俗．成为中国历史上仅有的一位女皇。她的这种改革精神造就了一种否定传统，

否定旧俗的政治环境，这种政治环境无疑是诗歌革新的温床。为新诗的产生创造

了一个空间氛围。

除了诗歌之外，武则天还十分重视书籍的编撰。她广召文词之士入宫修书，前

后撰书千余卷。其中有《玄览》、《古今内范》各百卷，《青宫纪要》、《少阳政范》各

三十卷，《维城典训》、《凤楼新诚》、《孝子经》、（列女传》各二十卷，《内轨要略》、

《乐书要录》各十卷，《百僚新诫）、《兆人本业》各五卷，《垂拱格》四卷等。王方庆

是一个多产作者，他一个人的著述竟达二十七种之多，主要是经学、史学等各类著

作。还应着重提一提刘知几。他是中国古代知名的史学家。他自幼喜好历史，及

中举后，任史官达三十余年。他所著的《史通》是我国最早的史评专书。此书分为

内篇、外篇。内篇论述史家的治史态度、经验教训和史书的源流、体制、编撰方法等

等；外篇论述史官的建置沿革和史书的得失优劣等等。刘知几指出：“良史以实录

直书为贵”，应“不虚美，不隐恶”，历史学家必须具备才、学、识“三长”，不能盲目崇

古，轻信鬼神，史评应“考兹胜负，互为得失”，史书应“文约而事丰”。这些见解都

是极为深刻的，对后世有很大的影响。因而《史通》具有很高的价值，被誉为我国

第一部系统的史学评论专著。

类书之作在武则天时期最为兴旺。龙朔元年（661年），许敬宗、李义府受命编

纂《东殿新书》三百卷，三年又成《瑶山玉彩》五百卷，“博采古今文集，摘其英词丽

句，以类相从。＂（《旧唐书·・李弘传》）尤其值得提出的是由武则天主持，尽收天下

文士李峤、张悦、宋之问、沈佺期等26人完成了一部空前的类书巨著《三教珠英》。

本书以太宗时期的《文思博要》为蓝本而成，共一千三百卷，反映了那个时代文化

发展的新水平。

武则天还很重视修史。当时史馆体制与贞观时期基本相同。由于前代史大都

完成，所以武则天首先组织文人学士，修成多达100卷的《高宗实录》。此后，又着

手撰修《唐史》。长安三年正月勅令特进武三思、纳言李峤、正谏大夫朱敬刚，司农

少卿徐彦伯、凤阁舍人魏知古、崔融、司封郎中徐坚、左史刘知几、直史馆吴兢等人

修唐史，“采四方之志，成一家之言，长悬楷则，以贻劝诫”。可惜事未竟而则天崩。

但《长安四年十道图》已经完工。

文化的传承，是人类文明进步的标志，衡量一个封建王朝的进步与否。武则天

在这方面为后人留下了宝贵的精神财富。