四句话说的很有道理：六句话，道尽义

“义利合一”的精神追求，是中国传统文化里的优秀思想。“利”是禾苗和刀具的结合，本义指收获的粮食作物。“义”的本义指切割，《中庸》:“义者,宜也”，合理公平的分配劳动成果就是义。儒家的“义利观”是什么样的？通过孔子谈义的六个句子，就能有一个直观的认知。

《论语·宪问》：子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

孔子认为，当一个人见到利的时候，能想到义，遇到危险的时候，勇于担当，在困境之中还不忘记做人的操守，就是一个值得称赞的人。有些人一旦见到利益，就忘记了公平，为了私利，不惜牺牲他人的利益，这就是只见自己、不见他人的自私表现，这类人儒家称为小人，应该远离。

《论语·阳货》：子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

孔子认为，一个具有君子人格的人，应该把义放到首要位置。如果一个执政者只有勇敢而没有道义，就会置他人的生命而不顾，做出祸乱的事情出来。小人呢，如果只是有勇敢而心中没有义，就会做盗贼。这里的君子，指的是执政者，小人是庶民百姓。小人没义，伤害的是一家一户；执政者没有道义，就会危害到千家万户。德不配位，必然引来祸害，让人民也跟着遭殃。

《论语·里仁》：子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

一个君子，很看重独立人格，不搞人身依附，不去攀附于他人，没有什么不可以做的，只是心中会有一个义的原则，只要不违背义就可以。这句话体现了儒家君子对自由的理解，谈的是“自由的边界”。

《论语·里仁》：子曰：“放于利而行，多怨。”

一个人做事情如果处处以利益为本，就会引来怨恨。获利本无可厚非，商人的追求也是利益最大化，这可以理解，但还应该有社会担当，不能发国难财，“义利合一”才是儒商的精神本质。如果眼中只有利益，心中盘算的都是生意，把做慈善也当成生意的一部分，就是为利忘了道义，不是儒家所提倡的。

《论语·述而》：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

一个人不修养道德，也不学习长进，见了别人做好事既不能向他看齐、连点赞鼓掌都不会，自身有很多恶念，却从来不愿意去改变，孔子认为这样的人，是很让人担忧的。何止是担忧啊，这类人走到哪里都会让人感到不安全，心中没道义不说，连反省的能力也丧失了，岂不可怕？

《论语·述而》：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说，吃着粗茶淡饭，困了枕着手臂休息，简单的生活也是很开心的。以不合乎道义的手段而谋求来的富贵，对他来说就像天上的浮云一样，不稀罕。

有句话叫做“贪财好色，取之有道”，虽说的俗气，可与“义利合一”也算是同个意思。“食色性也”，追求这些不是不可以，但手段要合理，方式要正确，做到不违背法律和道德的原则。遗憾的是，有很多人抛弃了“义利合一”的精神品质，眼中只剩下了好处，为了利益无所不为，甚至无恶不作。如果不能及时遏制此风，势必会愈演愈烈，进入一个彼此互害的恶性循环之中，这是值得警醒的。

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