阿q正传的困惑：阿Q正传阿Q最大的悲剧 

《阿Q正传》是鲁迅的一篇中篇小说，收入《呐喊》中的《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，以连载的形式发表于1921年12月至1922年2月的《晨报副刊》。小说以辛亥革命前后为社会为背景，故事发生在农村未庄，主要描写了阿Q这样个典型人小人物形象。阿Q是一个普通农民，他也是很多农民性格集中的代表人物，他的性格有多面性，既淳朴又狡猾，既愚昧无知，又喜欢自作聪明，既胆小怕事，又狂妄自大。

鲁迅将这一人物的性格特点表现得淋漓尽致，深刻的表现了阿Q这样的小人物，活在社会底层的社会现状，明明不懂什么是革命，最终在所谓的革命中充当牺牲品的悲剧。

以前读鲁迅的文章，只是就这件事看这件事，并没有真正理解，文章所要表达的真正思想。

后来看了《孔乙己》，又看了《祝福》，慢慢地明白，鲁迅先生的笔就像一把刀，深深地扎在国人的心窝上，对当时的社会有很强的批判性。他描写的人物，表面上看起来荒唐可笑，仔细看却有很强的讽刺意味。

鲁迅越是客观冷静的笔调，越是能让读者产生强烈震撼效果。

《阿Q正传》后来又被搬上荧屏拍成电影。1981年初登银幕，由著名演员严顺开扮演阿Q，他凭借这部电影获第6届大众电影百花奖最佳男演员奖，和第2届韦维国际喜剧电影节最佳男演员金手杖奖。阿Q这一人物形象具有深刻的意义，鲁迅抱着“哀其不幸，怒其不争”的态度，精准地刻画出了当时国人的灵魂。

虽然阿Q的悲惨命运主要取决于当时的社会背景，具有历史性。但是从个人层面来说，有很大的原因在于他的无知。下面从电影的角度来具体分析一下，他在电影中有哪些无知的表现，以及无知的根本原因又是什么呢?

一、阿Q不懂身边的人

1. 阿Q不懂赵太爷：地主资产阶级和农民之间的差距

赵太爷其实是地主资产阶级的代表，阿Q是农民阶级的贫农代表。两者之间本身就存在着矛盾，地主是靠着剥削农民来获得利益价值的最大化。

赵太爷根本就看不起阿Q这样生活在底层的农民。阿Q，一没有钱，二没有势力，对于赵太爷来说，阿Q这样的人根本不值得结交。所以当赵家中秀才，阿Q上府道贺说是赵家本家的时候，赵太爷恶狠狠地骂了阿Q，你也配姓赵?一边骂一边还扇了阿Q耳光。

在赵太爷的眼中，阿Q和他根本是不同阶层的人，他也根本瞧不起阿Q，他们的眼中只有利益。

但是当阿q发财之后，赵太爷又派人再一次请阿Q来府上，并且全家人陪着笑脸，问阿Q要有没有价格便宜的，实际上很值钱的衣物了。当阿Q说没有了，以后也没有了的时候，他们又迅速变脸。赵太爷的妻子赶紧吹了煤油灯，并说了一句，白费油了。

在赵太爷身上前后表现出两种不同的嘴脸，形象生动，细致入微表现了赵太爷的势力，刻薄的本性，眼中只有利益，根本没有半点人情味。

但是阿Q并不懂这些，只知道赵太爷打了他，看不起他，所以想着哪天出人头地，一定要在他们面前威风一下。

2.阿Q不懂吴妈：封建社会寡妇想立贞节牌坊

封建时期是男权社会，女性的社会地位比较低下。封建思想对当时女人的毒害非常深刻，很多女人都想立贞洁牌坊，吴妈虽然是寡妇，但是也想立贞洁牌坊，对于她来说名节大于一切。在思想上压迫了她们的情感，不能得到很好的释放。

阿Q一直认为吴妈对自己是有感情的。

阿Q第一次在赵家见吴妈，吴妈就对他笑脸相迎。

第二次，赵家派吴妈去叫阿Q 做短工，也是含情脉脉的眼神。在赵家，他们相谈甚欢，所以阿Q认为吴妈是喜欢他的，所以才说出，想和你睡觉，这样混帐的话。其实他想表达的是喜欢对方。

吴妈认为阿Q这样的话是大逆不道，于是做出寻死觅活的模样，还搞得众人皆知。也是为了自己立贞洁牌坊。

阿Q却百思不得其解，一方面吴妈为什么对自己表示好感?另一方面又将他置于千里之外?用阿Q的话说，就是吴妈“假正经”。

这是由于当时封建思想对女性的思想禁锢，特定的社会背景所决定的。

3.阿Q不懂假洋鬼子：中国人却为什么穿外国人的衣服?

假洋鬼子是地主资产阶级出身的投机分子形象，以钱太爷的儿子为代表。

他之前上过是洋学堂，去东洋呆过半年，自认为喝过洋墨水，有知识，有文化，走路昂首阔步，装出绅士派头，觉得高人一等。

明明是中国人，却穿着洋人的衣服，还偏偏要装上假辫子，一幅不伦不类的样子。

阿Q也看不起这样的人，骂他是假洋鬼子。假洋鬼子却不把阿Q放在眼里。这是他在资本主义国家受到资产阶级民主思想文化影响，当革命爆发的时候,他和赵秀才革掉了静修庵里的龙牌,还偷了宣德炉。为什么“历来也不相能”的赵秀才和假洋鬼子“成了情投意合的同志,也相约去革命”?就是因为在革命面前,他们的为了共同的利益而妥协的结果。这些也都是阿Q不明白的。

4. 阿Q不懂白举人：为了钱举报亲外甥被杀

在当时社会举人是比秀才高一级别的，白举人也是资产阶级的代表。他骨子里是自私自利的，完全不在乎亲情的，因为外甥是革命党，被他举报，因此掉了性命。而他却得了25吊钱，而阿Q却说他得了50吊钱，具体多少钱，只有白举人自己心里清楚。

当阿Q去白举人家做工的时候，因为在外宣场了这件事，被白举人打了耳光。而白举人对举报外甥的行为，用了四个字来形容，那就是“大义灭亲”。

多么冠冕堂皇的形容词，完美地掩盖了他的罪行，还让他变得义正言辞。这是阿Q怎么也想不明白的。

后来白举人听说要革命，连夜将五箱财物送到赵太爷家保管。说明了赵太爷和白举人是同一阶级的人，只有共同的利益。

除了以上这些人之外，还有地保，酒馆老板，喝酒的伙伴，他们同样冷漠，只关心钱，只是把他当作茶余饭后的谈资罢了，对阿Q的生命毫不关心。

二、阿Q不懂革命：他以为的革命只是形式主义

（1）阿Q以为革命，就是喊口号

封建社会，农民一直被地主阶级踩在脚底下。 阿Q就一直被赵太爷压着，他思想里有先进的成分，他也想革命创新，虽然他不知道革命是什么，但是他听到赵太爷他们那么怕革命，于是就想成为在他们之上的人，所以才喊：我要造反，我要革命。

这句口号果然有用，赵太爷他们都开始对他有敬畏之心，那一刻他开始觉得洋洋得意，所以他认为喊口号还不够，还要再做点其他的事情。

（2）阿Q以为革命就是盘头发

看到身边的人用把头发盘起来，用一根筷子插在头上，所以他也这样做了。也说明了他没有主见，随大同的心理。阿Q准备去静修庵也耍耍威风，结果已经被赵太爷的儿子和钱太爷的儿子捷足先登了。他认为自己有些落后。

（3）阿Q以为革命就是抢东西

当阿Q听到赵大爷家的5个大箱子被搬走的时候，他也在不远处悄悄偷看。认为他们没有给他分东西，还有些懊恼。明明认为自己是革命，却没人来通知他。

最后阿Q还没弄懂什么是革命，却被莫名其妙地送上了断头台，成为了革命的牺牲品。

三、阿Q无知的原因又是什么呢?

阿Q无知的原因从根来上来说，是因为他作为农民的局限性。

1. 经济上的局限性

阿Q作为分散的个体生产者，目光短浅。很多事情，只看到眼前，看问题并不是很长远。他以帮人做短工为生，只希望自己能有口饭吃，有酒喝，和别人吹吹牛皮。

他唯一的经济收入就是做工的收入，后来别人不找他做工，他也就断了收入来源，做了一些鸡鸣狗盗的事情。

2.政治上的局限性

阿Q并不懂当时的政治形势是什么，也不知道如何面对当时的形势。他对革命的认识很模糊，所以这才做出了一些幼稚，让人啼笑皆非的事情。他以为的革命，就是可以出人头地，享受荣华富贵。

3.思想上的局限性

阿Q缺乏科学的理论做指导，因为他没有上过学，没有文化，不识字，所以会做一些愚昧无知的事情。比如，他死到临头了，他还在纠结画押时的圆，到底圆不圆?

阿Q的精神胜利法，也是思想局限的表现，他在遭遇任何事情的时候，都可以在精神上转败为胜。比如，他被别人打了，却在想儿子打老子也不算什么事情了，被假洋鬼子打了，却转嫁到欺负小尼姑身上。他在精神中战胜了敌人，但现实生活中却丝毫无改变。这是一种自欺欺人的表现，是一种精神麻痹的表现，也是一种无知的表现。

无知者无畏，阿Q在临死前也没有喊救命。

结语：

《阿Q正传》具有强烈的讽刺性，通过喜剧的表现形式，突显出人物的悲剧性。阿Q的人生悲喜交加，他的生命显得微不足道，活得如蝼蚁一般，他身上的一些性格特征，是对当时封建专制压抑下国民劣根性的集中体现。

在现代社会，阿Q这一人物形象同样具有现代意义。很多人在阿Q身上或多或少也找到自己的影子，或许也可以用精神胜利法来得到心理上的一些安慰。