唐朝婚礼服饰红男绿女：浅谈，唐朝红男绿女婚嫁礼服特征研究

文✎十八

编辑✎往史里说

唐朝是中国古代政治、经济、文化的鼎盛时期，经济上，唐朝是中国封建社会的繁荣阶段；政治上，唐王朝实行了开明的政治制度。

在经济方面，唐朝社会发展迅速，农业和手工业都取得了重大成就，也带动了商业的繁荣；文化方面，由于统治者的倡导，唐朝文学艺术也有了新的发展。

唐初盛行儒教思想下的"三纲五常"“三从四德”“三纲五常”等伦理思想影响了中国封建社会长达一千多年。

在文化方面，在中国古代封建社会中，唐初流行胡服及其他外来服饰影响着中国封建文化中的传统服饰文化。尤其在婚礼礼仪中具有重要意义。

唐朝红男绿女婚嫁礼服主要有三部分组成：红男绿女服饰、首饰和配饰及婚服相关制度。

中国历史文化源远流长，其中古代的服饰文化更是为世人所称道。

古人对于服饰的研究，主要从对政治、经济、文化等方面进行，但是由于时代的变迁，很多人对服饰本身的研究却不够深入。

本文主要从唐朝时期的嫁衣礼服入手进行研究，主要分为唐朝时期嫁衣礼服的背景、形制、纹样、色彩四个方面进行分析。

在研究时，尽量使用了图片的形式呈现给大家，同时也加入了相关的文献资料。

本文认为红男绿女婚嫁礼服作为唐朝时期最具有代表性的嫁衣礼服，它既反映了当时社会与时代背景下人们对美的追求，也体现出了当时人们不同年龄阶层在物质生活上所表现出来的不同追求。

在红男绿女婚嫁礼服中，不仅包含着丰富多样的服饰造型、纹样和色彩，也反映出唐朝时期人们不同年龄段的审美趣味和心理需求。

所以我们可以根据红男绿女婚嫁礼服来分析当时唐朝时期人们之间的社交方式和社会风气。

同时在研究红男绿女婚嫁礼服时也会发现其也是当时社会背景下的一种文化体现和反映。

在中国古代，人们对“红”和“绿”两种颜色有着特殊的感情，可以说是中国红与中国绿的结合体。

由于当时社会上流行着“以黑为贵”，所以在红男绿女的婚嫁礼服上我们看到的都是以黑色为主色调的礼服。

在这类礼服的款式上，有一种叫“交领右衽”的款式。这种款式主要是根据人们当时的审美观念而来，即上衣和下裳不直接相接，而是将衣服开到中间进行交领，将两边的衣襟用色彩区分开来。

在唐朝时期，由于统治者对于宗教信仰的大力推崇，因此当时社会上流行着许多带有宗教色彩的服饰。

在红男绿女婚嫁礼服中，可以看到有很多造型奇特、花纹繁复的服饰。这些服饰大多是通过对动物或者植物纹样进行组合而形成的。

在唐朝时期，对于服饰的形制也有着非常严格的规定，同时也形成了以唐高祖李渊所制定的《氏族典》为依据的制度。

在该制度中就已经明确规定了当时汉族人民以及少数民族人民在穿着上的差异，同时也指出了不同民族之间服饰形制的差异。

《氏族典》中规定：“古者妇人无冠者不冠，无袍者不袍，皆以一领为之。若被发而戴之，谓之服裙。”

也就是说在唐朝时期，女性在穿着上不能够有帽子以及衣服穿着的规定，只有穿着裙子才可以被称为是一种服饰。

从《氏族典》中关于唐代女子服饰的相关规定我们可以看出，唐代女子在结婚时所穿的礼服为圆领大袖且色彩艳丽的长裙，这种婚纱礼服在后世也被称为“深衣”。

这一时期的婚服崇尚绛红和青色，大概正是有这般大胆鲜艳的颜色，方才无愧于繁华绚丽的盛唐气象。

《新唐书》记载，九品以上女嫁服为大袖连裳，青质，素纱中单，蔽膝、大带、革带，鞋履同裳色，花钗，覆笄，两博鬓，以金银杂宝饰之。

另有“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。”新郎的服饰则是为公服中的绛纱袍，即红色婚服。也就从此开始有了“红男绿女”一词。

如今大家的中式婚礼以双红为主，殊不知在以前“红男绿女”才是正确的穿法。

当然这都是上层官员的婚礼，普通百姓的婚礼，自然是没有这么多的讲究。

唐朝婚礼服饰是梁冠礼服，钗钿礼衣。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。

钿钗礼衣常作为唐代通用的归嫁礼服。这种礼服层数繁多，穿着时层层压叠，外面再套上宽大的广袖上衣。

唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。

钗钿礼服也是晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。钿钗礼衣应该包括了以下几个部分：

一、类翟衣而无翟纹的大袖连裳，通用杂色；二、素纱中单；三、蔽膝；四、大带；五、革带及袜、舄等物，这套服饰构成明显和敦煌壁画供养人风牛马不相及。

而日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。

通过对唐代嫁衣礼服的研究，我们可以发现在唐朝时期的嫁衣礼服主要分为两种颜色，一种是绿色。

红色和绿色都是属于暖色，从色系来看二者之间没有太大的区别，都属于暖色调，但是在具体的色彩搭配上却有着很大的区别。

红色男女礼服在颜色搭配上以红、黄、绿为主。首先是在颜色上，红色男女礼服主要以红色为主，这种色彩搭配非常鲜艳亮丽。

红裙子和绿上衣的搭配会让人显得比较开放，体现出个人开朗活泼的性格。

其次是红黄搭配、紫红搭配，会给人一种温暖、和谐的感觉。绿色和白色的搭配会给人一种小清新的感觉，像是没有被污泥沾染过的莲花，清纯而又可爱。

另外还有红色和白色、紫色和银色的搭配，给人以视觉上的冲击。

在《仪礼》中就有记载：“天子之服，朱紫皆有采。”《礼记》中也有记载：“天子之服紫，诸侯之服赤，大夫之服黄”。

从这些记载中可以看出当时的天子和诸侯穿着的红色礼服是非常华丽、艳丽的。

另外在《礼记》中还提到了一句话：“天子之衣裳用朱紫”。而且他们所用的朱紫也都是经过严格挑选后才被使用的，也就是只有有身份的人才能够穿着。

而在当时，唐代由于受到了外来文化和制作工艺的影响，让当时的纺织业和印染技术都有所进步和提升。

这就为唐代服饰在色彩方面提供了更多的可能性，让色彩变得更加丰富多彩，以满足大众对于服饰美的追求，形成多样化的审美趣味。

唐朝的妇女服饰与前朝相比，更多了一种开放、自信的气度，这与唐代时期的社会环境以及女性的思想观念有关。

根据现存的壁画、图像、诗歌等资料记载，我们可以看出唐代妇女服饰不仅种类繁多，而且还形成了一种独特的文化现象，例如服饰中所用的饰物就可以看出不同阶层以及身份地位的人所戴戴不同。

除此之外，唐朝时期妇女服饰还表现出一种开放、自信，既能展现出女性身上独特的风韵之美，又能表达出唐代女性自信和豪迈的气度。

虽然到了唐朝时期，女性已经可以自由地选择适合自己的服饰了，但是为了能够保持住自己身上固有的风韵之美，一些女子仍然会选择穿着具有唐代特色的服饰。同时这种服饰还具有一定的实用性。

在研究红男绿女婚嫁礼服时，我们可以发现，当时的人们穿着的礼服基本上都是按照当时贵族的生活习惯所制作的。

它在设计上十分复杂，需要考虑很多方面的因素，例如，当时的社会风俗、经济条件和社会风气等等。

除了这些以外，我们还可以发现其中一些特点与当时人们在选择结婚礼服时所表现出的审美趣味有很大关系。

首先，我们可以从这张图中发现，唐代贵族在选择结婚礼服时都会选择颜色较为鲜艳、颜色明亮的服饰。

其次是这些礼服上都会有一条长长的白色腰带，而且都是系在腰间。这条白色腰带其实是用来绑住新娘的腰间。

这也是从侧面反映出了唐朝时期人们在选择结婚礼服时对婚礼礼服样式有很多要求。并且为了使新人能够显得更加华丽，他们在选择结婚礼服时也会选择一些比较华丽的服饰样式。

通过本文的分析研究可以看出，红男绿女婚嫁礼服不仅在形制、纹样和色彩等方面都有着自己独特的设计和审美特点，同时它还能够体现出当时时代背景下人们对于美的追求。

所以说红男绿女婚嫁礼服不仅是唐朝时期的一个代表性产物，也是那个时期人们物质生活水平和精神生活水平的一个缩影。

在唐朝，当时人们对于美的追求与今天是一样的，所以说在服饰文化上也有很多相同之处。

这也让我们在研究时可以看到历史的共同之处和不同之处，这对于我们研究不同时代、不同历史背景下的服饰文化有着很重要的意义。

同时也能够让我们感受到中国古代服饰文化博大精深，以及对于当时人们生活习惯和审美趣味、心理需求等方面的研究意义。

随着时代的变迁，服装在人们生活中的作用越来越重要，所以研究红男绿女婚嫁礼服对我们研究服装文化有着很重要的作用和意义。

[1]余绍宋《中国古代服饰文化》，中国书店，1997年版；

[2]杨明洁《论唐代女装的民族特色》，中国书店，2013年版；

[3]郭初阳《唐人对衣饰的态度》，中国书店，2011年版；

[4]刘云枫《初唐新娘礼服初探》，文化艺术出版社；

[5]王学泰《唐朝新娘的妆束及服饰》，武汉科技大学出版社；

[6]苏洁《唐代新娘妆束考实》，中国书店；

[7]王宏波、徐晓凤：《从胡服到唐装：唐代服饰之变与流行趋势》，中国书店；

[8]梁小冰：《从唐代新娘的妆饰看唐朝妇女的生活与观念》，南方日报出版社；

[9]李红《唐代婚礼的仪仗习俗》，浙江美术学院出版社；

[10]张海燕：《试论唐代婚服色彩的演变》。中国建筑工业出版社。