般若波罗蜜多心经白话解,拔济苦难声大般若波罗蜜多经
《大般若波罗蜜多经》
卷第九 初分转生品第四之三
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,所引发天耳智证通波罗蜜多?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,有菩萨摩诃萨天耳智证通,最胜清净过人天耳,能如实闻十方各如殑伽沙界情非情类种种音声,所谓遍闻一切地狱声、傍生声、鬼界声、人声、天声、声闻声、独觉声、菩萨声、如来声、诃毁生死声、赞叹涅槃声、弃背有为声、趣向菩提声、厌恶有漏声、欣乐无漏声、称扬三宝声、摧伏异道声、论议决择声、讽诵经典声、劝断诸恶声、教修众善声、拔济苦难声、庆慰欢乐声,如是等声若大若小,皆能遍闻无障无礙。
“舍利子,是菩萨摩诃萨虽具如是天耳作用,而于其中不自高举,不著天耳智证通性,不著天耳智证通事,不著能得如是天耳智证通者,于著不著俱无所著。何以故?舍利子,是菩萨摩诃萨达一切法自性空故、自性离故、自性本来不可得故。舍利子,是菩萨摩诃萨不作是念:‘我今引发天耳智通,为自娱乐,为娱乐他。’唯除为得一切智智。舍利子,是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,所引发天耳智证通波罗蜜多。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,所引发他心智证通波罗蜜多?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,有菩萨摩诃萨他心智证通,能如实知十方各如殑伽沙界他有情类心、心所法,所谓遍知他有情类,若有贪心如实知有贪心,若离贪心如实知离贪心;若有瞋心如实知有瞋心,若离瞋心如实知离瞋心;若有痴心如实知有痴心,若离痴心如实知离痴心;若有爱心如实知有爱心,若离爱心如实知离爱心;若有取心如实知有取心,若离取心如实知离取心;若聚心如实知聚心,若散心如实知散心;若小心如实知小心,若大心如实知大心;若举心如实知举心,若下心如实知下心;若寂静心如实知寂静心,若不寂静心如实知不寂静心;若掉心如实知掉心,若不掉心如实知不掉心;若定心如实知定心,若不定心如实知不定心;若解脱心如实知解脱心,若不解脱心如实知不解脱心;若有漏心如实知有漏心,若无漏心如实知无漏心;若有舋心如实知有舋心,若无舋心如实知无舋心;若有上心如实知有上心,若无上心如实知无上心。
“舍利子,是菩萨摩诃萨虽具如是他心智用,而于其中不自高举,不著他心智证通性,不著他心智证通事,不著能得如是他心智证通者,于著不著俱无所著。何以故?舍利子,是菩萨摩诃萨达一切法自性空故、自性离故、自性本来不可得故。舍利子,是菩萨摩诃萨不作是念:‘我今引发他心智通,为自娱乐,为娱乐他。’唯除为得一切智智。舍利子,是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,所引发他心智证通波罗蜜多。”
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