道德经金句100句全文：每天一句道德经礼者忠信之薄

今天分享的一句道德经是“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自《道德经》第三十八章。

前面讲到，礼是统治阶级的统治工具，将某一种有利于统治阶级的学说捆绑在各种礼节中，强制人们去遵守。《道德经》认为，这样的礼是混乱的元凶。

周天子的统治，依赖朝廷官员及诸侯国的首领。这些人为什么忠于天子，天子对于他们为什么能够信任？《道德经》认为，无论是天子还是王公大臣都应该参悟天道。因为天道是相同的，每个人都按照道来思考问题，来处理问题，天子和王公大臣就能彼此理解，彼此认同。于是王公大臣就忠于天子，而天子也会自然地信任王公大臣。这样建立的忠信就是非常牢固的。

“礼”本指祭神、敬神。祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有一套严格而隆重的仪式。在祭祀活动中形成的规范，逐步演变为社会的等级制度，并成为一套行为准则和道德规范。周公制礼就是创建了一整套礼乐制度，将社会生活的方方面面都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为。至此，礼从敬神的活动演变成为统治的工具。到了孔子的年代，孔子在各国推行周礼，同时将儒家思想融入其中。

《道德经》反对的是融入儒家思想的礼制，认为这是强制人们接受儒家学说。儒家学说是站在统治阶级立场上的道。王公大臣对于老百姓固然是统治阶级，但对于天子来说，他们又是被统治阶级，所以他们天然地不会完全接受儒家思想，但受到强制又不得不遵守儒家礼制，必然会因此与天子发生矛盾。王公大臣内心不再忠于天子，天子内心也不再信任王公大臣。

这就是今天分享的一句道德经，“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”