秦朝秣陵：晋南北朝时商水县周边的秣陵

晋南北朝时商水县境东边的秣陵

南京，最早称金陵邑，后来省邑字称金陵。春秋战国时期，南京地处"吴头楚尾"，吴国置冶城于此，当时只不过是一个小小的村镇而已。公元前472年，越王句践灭吴后，令相国范蠡修筑越城于秦淮河畔，为南京最早古城。公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，在石头山(今清凉山,金陵山的余脉)筑城，置金陵邑(或称石首城、石头城)。

"陵"本义是大土山，即山陵。"金陵"原是山名，意思是金色的山，就是现在的钟山，又称蒋山(因汉末秣陵尉蒋子文葬此得名)、紫金山。因为钟山顶上的岩石呈紫金色，所以称金陵、紫金山。 "邑"，甲骨文字形上为口(围的古字)，表疆域，下为跪着的人形，表人口。合起来表城邑，也就是人们聚居的地方。作部首，变体为右耳旁，从"邑"的字多和地名、邦郡有关。邑，还有一个引申义，就是指诸侯的封地、大夫的采地。楚威王在此置金陵邑，应该是把此地封给哪位大夫了。所以金陵即是山名，又是地名。

到了汉代金陵山改称钟山，因形似盘曲的巨龙，称为为"锺阜龙盘"。因山坡出露紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，象铜的颜色(古代金指的是铜，紫金就是纯铜)，东晋时改称紫金山。后来习惯上金陵只指地名，而不指山名了。山名就用钟山或紫金山代替了。

秦始皇统一天下以后，实行郡县制，把金陵邑改称秣陵。秦始皇是否到过金陵邑，《史记》没有记载，但到过丹阳是可以肯定的，《资治通鉴秦纪二》也有相同记载。丹阳，就是今安徽当涂县东北丹阳镇，距南京很近仅40公里。而南宋《景定建康志》记载，秦始皇是到过金陵的。

前210年，秦始皇来到金陵邑，见金陵四周山势陡峭、地形险要，烟云缭绕、雾气腾腾，有天子之气。秦始皇命人凿断金陵山，使秦淮河水流贯金陵邑，把天子气泄散；为达到一劳永逸，还将金陵邑改为秣陵(秦始皇在此设丹阳郡，置秣陵县)。秣者，抹也，抹掉金陵邑，就从根本上断绝此处天子气了；又言，"秣"的本义是"喂马的谷秆草料"，秣陵即草陵，草陵只会出草寇和草民，断不会出真命天子。

既然秣陵是南京的古称，为什么项城也会有一个秣陵呢？这和历史上的"侨置"有关系。所谓侨置，就是此地人到彼处居住，官府对他们新居地按原居地的名称来临时命名的一种措施。永嘉南渡者，先前多是聚族而居，实行家族政治，也就是一个家族世世代代居住在一地，有一个类似于族长的人(多为高官将帅)来管理这个家族，无形中他们也就形成了豪门大族。因为经常居住在某一地区，这个家族和地域有着密不可分的关系，这就是郡望。在大迁移中，不论贫富贵贱，往往举族而迁。他们迁到新的居住地后，仍然保持着乡族集团的形式，仍不忘故土。东晋统治者为了安抚这些大量的移民，缓和南北土客矛盾，稳定社会秩序，就采取一种侨置的措施，也就是把他们新的居住地仍冠以原居住地的名号。政府在流民聚居之地，按流民原籍之州、郡、县的名称设立临时性地方行政机构，进行登记和管理，并以流民中的大族担任刺史、太守和县令。侨州郡县原意是寄寓，并无实土，户籍也只属于临时性质。其实，侨置州郡县有名无实，也就是一个政治集团的代号而已，只是保持了其政治(做官)、经济(不纳租服役)特权。如东晋有名的政治家谢安祖籍本是陈郡阳夏(太康县)，随司马氏渡江后，在江南侨置太康县，就属于这种情况。

侨州、郡、县，主要在江南，但在北朝亦存在。北朝行政区划与南朝类似，也有侨州郡县和虚州情況。535年，北朝东魏为安置淮南新附之户，就在项县侨立北扬州、北丹阳郡和秣陵县，秣陵县隶属北扬州北丹阳郡。丹阳郡自秦朝设立，治所就一直在今南京，北丹阳郡当然就是侨置郡。

项县归北朝统辖，其县治在今沈丘县槐店镇，所以槐店也被称为秣陵。历史上黄河曾经有过无数次泛滥，仅明代就有47次，槐店大受其害。到了明宣德三年(1428年)，作为项城县治所的秣陵镇(槐店)再次被黄水淹没，民庐殆尽，项城县县治遂南迁至高地项城营，1438年再迁至原南顿县殄寇镇(金朝置)，殄寇镇于是更名秣陵。不过人们常常以项城称之，而很少称秣陵，只是在抗战时期曾一度称过秣陵。1953年冬，项城县政府迁水寨后，老县城俗称老城。1982年改为县辖镇，定名秣陵镇。

秣陵镇(殄寇镇)原为土城墙，城市规模很小，人不上千。明英宗正统三年(1438年)项城知县胡琏从项城营迁治到秣陵镇后，开始扩建，甃以砖，前后历经年余，新县治街道和城墙才初具规模。聚落呈东西略长南北北稍窄、西南缺角的长方形。四周城墙外砖内土，城高二丈五尺，宽一丈二尺，城墙上留有雉堞垛口。环城有海河，宽一丈三尺，深一丈二尺。城周长七里多。建有四门，东日来和门，南日至善门，西日重兴门，北日忠顺门，各门上均建有城楼。四门外有四关。

明武宗正德六年(1511年)知县张谕増筑，继甃以砖。世宗嘉靖三十六年(1557年)训导宋世相增建月城(也叫給城，是为了加强城堡或关隘的防守，而在城门外修建的半圆形或方形的护门小城，其他城池也有在城门内侧的)门四座。神宗万历十六年(1588)知县徐东渐建南北一门外吊桥各一座，吊桥有三孔；东西二门外砖桥各一座，砖桥有一孔。思宗崇祯十六年(1643年)知县张应弘周围修坚，増高旧垛二尺许。

1860年三月，捻军骤至城下，大有抢占城池之势。于是绅董公议，重修四关，建炮楼十三座，却缺少砖石。经高氏族人同意，用高丘寺(今高寺乡高寺村)旧桥砖石七百余车作炮楼根基。又经张静斋劝捐，集工匠民夫，至四月初建成。城高三丈三，城隍上宽九尺，下宽三丈六；护城海河八丈宽水深丈余；城门全宽三丈六，门洞宽一丈八，门宽一丈二，门洞深两丈余，城楼高四丈五。绕城一周，共建小圃一百零八间，皆砖瓦结构，分布于四周城墙、炮楼与城门、炮楼与炮楼之间，供守城士兵和护城市民守夜住宿之用。一百零八可以分为三十六和七十ニ，再加上炮楼数，所以传说项城新治是按照四大天门(四门)、十三太保(炮楼)、三十六天罡罡、七十二地煞建造的。宣统年间有修补。

城内主要街道有东大街、西大街、南大街、北大街主街道四条。东大街上路北有清真街(明清称回回巷，清朝后期改为仁和巷)，路南有油坊街。西大街上路北有祖师庙街、石羊口街，路南有南小街。南大街上有黉hóng学街。北大街上有城隍庙街。另有黄胡同(今改名文化路)、朱胡同、乔胡同、姚胡同、王胡同等小巷。这些街道、小巷都形成于明代。 南大街上有上虹桥，油坊街上有下虹桥，虹河水从下潺潺流过。

从形制上看东西大街弯曲不直(东大街弯曲度最大)，像一条巨龙，故古有"龙镇"之称。东门外设南北相对的外门(月城)两座，门前各有甜水井一眼，中间有龙王庙，向东北、东南延伸有两条小街。人称东关为龙首，龙王庙为龙脑，甜水井为为龙眼，两门为龙耳，两小街为龙须。西关外也有左右两条小街为龙尾街。清真街、油坊街和石羊口街、南小街四条小街是龙足，四条小街并不两两相对，相比较，油坊街和石羊口街稍偏东，清真街和石羊口街稍偏西，像巨龙迈步疾走的样子。

秣陵镇作为项城新治，初建为何要建成龙形，这也和县治搬迁有关。旧县治圮于水，搬迁以后虽远离沙颍河，但人们仍谈"水＂色变。为了能镇住水，人们想到了"龙"这位神仙，"龙"在中国人的心目中就是管水的神，当然也有中国人是"龙的传人"的意思。当时除了把秣陵镇设计为龙形外，还利用了虹河。

虹河，发源于漯河南，流经上蔡商水交界，进入项城后，流经孙店镇何庄、姚庄、袁营，三店镇大丁庄、秣陵镇李阁阁、刘桥、秣陵、八里庄，新桥镇师大楼、曹楼，向南注入泥河。河有河龙王，当时虹河流经殄寇镇南护城河，为了突出"龙"的作用，在西南城墙缺角的直角顶点处，将虹河分流引入城内，流经莲溪书院后面，向东经南大街上虹桥、油坊街下虹桥，再向东注入东护城河，与南护城河汇合再向东流去。

为了纪念项城县治从槐坊店迁至秣陵镇，知县胡琏在修建县城时，于四关和县衙对面各植一棵槐树。植槐，符合民间风俗习惯。项城人大部分是明初山西洪洞移民的后裔，当初移民从大槐树底下出发来项，故称自己是山西洪洞大槐树底下的人。几十年过去了，但人们仍不忘故里。人们敬山西洪洞大槐树如神，所以常在院中植槐，民谣"门前一棵槐，财源滚滚来"，"门前一棵槐，不是招宝，就是进财"，"院中一棵槐，幸福自然来"，既有有祈望生财致富之意，也有不忘祖居山西洪洞县之意。古时达官贵人常在门旁植槐，名为槐门，含有怀柔百姓、奉仕帝王之意。