古文观止齐国佐不辱命是第几篇：古文观止175，苏洵管仲论

管仲:名夷吾，字仲，齐僖公33年(前698年)，始辅佐公子纠，与公子小白争位。齐桓公元年(前685年)，得到鲍叔牙推荐，任国相，辅佐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为"仲父"，桓公41年(前645年)病逝。后人尊称为"管子"。

威公:即齐桓公，宋人避钦宗讳，改桓为“威”。名小白，姜姓吕氏 ，春秋五霸之首，与晋文公并称"齐桓晋文"，公元前685~前643年在位，姜姓齐国第十五位国君。桓公晚年昏庸，在管仲去世后任用易牙、竖刁、开方、常之巫等小人，于公元前643年病死。

管仲相(xiàng)威公，霸诸侯，攘(rǎng)夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨(hōng)于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫(qì)简公，齐无宁岁。

1、相:辅佐； 2、霸:作动词，称霸、统领之意； 3、攘:排斥，驱逐；夷狄:古称东方部族为 夷，北方部族为狄，后泛称除华夏族以外的各族； 4、终其身:一直到死； 5、竖刁:齐桓公的幸臣，他为了接近桓公，自行阉割；易牙:又名雍巫，善于烹调，为满足桓公尝蒸婴儿之味，而蒸杀其子献给桓公；开方:本是卫国公子，抛弃自已的国家和父母到齐国做官； 6、薨:周朝诸侯死叫“薨”； 7、五公子:指公子无亏、 公子元、公子潘、公子商人、公子雍；齐桓公生前已把公子昭立为君位继承人，就是后来的齐孝公，桓公死后，这五个公子都想争夺公子昭的君位，因而引起齐国的混乱； 8、讫:通“迄"，到；简公:即齐简公，名壬，前484年~前481年在位。

夫(fú)功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管(guǎn)仲(zhòng)，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。

1、夫:发语词，用于句首，起引出议论的作用； 2、所由起:引起的原因； 3、所由兆:出现的迹象；兆:征兆、迹象； 4、治:与“乱”相对，安定的意思； 5、鲍叔:即鲍叔牙，他和管仲是至交，史称“管鲍”。初，他事公子小白，管仲事公子纠，小白做了国君后，命鲍叔做卿，他辞谢，并举荐管仲，后来齐国在管仲治理之下日渐渐强，成为霸主； 6、何则:为什么； 7、固:固然，诚然； 8、顾:但是。

夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少(shào)正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾(jí)也，公问之相(xiàng)。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

1、而后:同“然后”，这才；放:放逐，流放；四凶:指不顺从虞舜的四个部族首领； 2、仲尼:孔丘的字；去:除去；少正卯:春秋时鲁国大夫，鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就杀少正卯杀，暴尸三日； 3、仲之疾也，公同之相:管仲病重时，齐桓公问他谁可以接任做宰相，管仲说:“了解臣子的只有君主。”桓公问:“易牙如何?”管仲答:“这人用杀儿子做菜给您吃这手段来讨好您，不合人情，不可做宰相。”桓公又问:“开方如何?"管仲答:他背叛祖国、父母来做您的臣子，不近人情，不能信任。”相公再问:“竖刁如何?”管神答:“他用阉割自己的手段来取悦于您,，违背人情，难以亲近。”

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处(chǔ)几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。

1、果:果然，真的； 2、几年:多少年，许多年； 3、不绝于耳:在耳朵中不能停止；不绝于目:在眼睛里不能断绝； 4、遂:满足； 5、徒:仅，只不过；以:因为；焉耳:罢了； 6、弹冠而相庆:《汉书•王吉传》：吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡禹弹冠”(王吉，字子阳，故称王阳)；意思是说王阳与贡禹爱好、抱负相同，王阳做了官，必然要引荐贡禹去做官，后来就用这比喻做好当官的准备，这里指坏人准备上台。

仲以为将死之言，可以絷(zhí)桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

1、絷:束缚； 2、匹夫:普通百姓； 3、不然:不是这样；岂:难道；徒:同一类的人； 4、虽:即使； 5、悉:全部； 6、本:根本； 7、因:趁着； 8、自代:即“代自”，代替自己。

五伯(bà)莫盛于威、文。文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

1、五伯:同“五霸”，春秋时先后称霸的五个诸侯，一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王； 2、威文:即齐桓公和晋文公； 3、灵公:名夷皋，晋文公之孙，晋襄公之子，前620年~前607年在位，因暴虐无道，被他的臣子赵盾、赵穿兄弟所杀； 4、孝公:即公子昭，齐桓公的儿子，前642年至前633年在位，在宋襄公的帮助下即位； 5、犹得:还能； 6、不肖:不贤，品行不好； 7、彼:他，指代齐桓公；恃:依靠，依赖。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥(xū)无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞(dàn)谩(màn)不足信也。

1、盖:大概，可能； 2、臣:指贤臣；君:指明君； 3、仲之书:即《管子》； 4、宾胥无:齐桓公时大夫； 5、各疏其短:管子病重时，齐桓公向他:“鮑叔怎么样?"管仲说:“为人刚直，但不能为了国家大事受委屈。”桓公又问:“宾胥无怎么样?”管仲说:“喜欢好人好事，但也不能为国家大事而受委屈”；疏:指出；短:用作名词，短处； 6、托国:托付治理国家的重任； 7、逆知:预料； 8、诞谩:荒诞不经； 9、足:值得。

吾观史鰌(qiū)，以不能进蘧(qú)伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

1、史鰌:字子鱼，春秋时期卫国大臣，史鰌为官忠诚、正直，立志为国家推荐贤才，斥退奸臣，活着的时候没能说服国君，死后还以尸谏； 2、进:荐举；蘧伯玉:春秋时卫国贤大夫； 3、退:罢免；弥子瑕:卫灵公宠幸的臣子； 4、身后之谏:史鰌病且死，谓子曰:"吾不能进蘧伯玉，退弥子瑕。生不能正君，死不能成礼，置尸北堂足矣。"鰌死，灵公往吊丧，其子具言。公曰:"夫子生而进贤，退不肖，死以尸谏，可谓忠矣。"乃召蘧伯玉为卿，退弥子瑕。卫国以治； 5、萧何:辅佐汉高祖建立汉朝，为丞相，素与曹参不合，临终却荐曹参为相。

《管仲论》全文:

管仲相(xiàng)威公，霸诸侯，攘(rǎng)夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨(hōng)于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫(qì)简公，齐无宁岁。

夫(fú)功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管(guǎn)仲(zhòng)，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少(shào)正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾(jí)也，公问之相(xiàng)。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处(chǔ)几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷(zhí)桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯(bà)莫盛于威、文。文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥(xū)无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞(dàn)谩(màn)不足信也。吾观史鰌(qiū)，以不能进蘧(qú)伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:

通篇总是贵管仲不能临没荐贤。起伏照应，开阖抑杨。立论一层深一层，引证一段紧一段。似此卓识雄文，方能令古人心服。