道德经第17章解密：黄天才道德经解读第四十一章

人气：282 ℃/2024-02-29 14:07:14

[原文]

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。

[译文]

上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。因此古人立言只为了后世求道有个路径。明知有道却看不见；循环往复又无前无后；弘扬道的道路即平坦又很崎岖；崇高的德好似幽谷；上德之人不言德，好言己德就是耻辱；到处宣扬自己有德的人还不算有德；让人标榜自己有德的人如同在做贼，反而无德。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；成大事业，多在晚年。最大的声响，反而听不见；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有尊“道”，才能使万物善始善终。

[注释]

1、建言：立言。

2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。

3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。

4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。

5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。

6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。

7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。

[引语]

这一章也是老子的哲学思想。古人所有言说只为示后人路径。弘扬大道古今都不是容易的事。因为愚笨的人根本就不会相信有‘道’。弘扬大道反而会遭到诋毁和嘲笑。所以古今弘‘道’必需有为法舍身的精神。

道德经第17章解密：黄天才道德经解读第四十一章

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