一个家庭的兴旺衰败的十个条件：夜读丨一个家庭走向兴旺的4个迹象

文/民生周刊

古训讲：“德泽源流远，家风世泽长。”家风，不仅关系到子女的成长，也关系到家族的兴衰。

好家庭，敬祖承德；好家风，润泽后世。

勤俭，治家之本

古人有云：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆。”勤俭，是治家的根本，即便是富裕之家，也要时刻谨记。

晚清重臣曾国藩，崇尚勤俭家风。饮食上，他被称为“一品宰相”，只因每餐仅菜一品。居住方面，他反对大兴土木，坚决不肯住进弟弟兴建的新宅，甚至坚决反对家中购置私田。

最为人称道的，莫过于他的衣着。平日，他只穿土布衣服，一件绸缎褂子只在重大节日时穿着，30年犹如新衣。而他的土布衣服，全部由家人纺织而成。

曾国藩在家书中说：“勤则百弊皆除。”他身体力行，带领家人、族人，践行勤俭的良好家风。曾氏家族绵延200多年，无一败家子，人才辈出，兴旺发达。

《文中子·关朗》有言：“不勤不俭，无以为上也。”不勤，坐吃山空；不俭：挥霍无度。

勤，能创造，故有所获；俭，能珍惜，故有所成。

和顺，齐家之本

修身、齐家、治国、平天下。和顺，正是“齐家”的根本。

父子、夫妻、婆媳、翁婿、兄弟、妯娌，若彼此能相互尊重、体谅，必能家和万事兴。

北宋的黄庭坚的家族，世代子孙中进士者近50位。黄庭坚本人是书法家、文学家，是“江西诗派”的开山鼻祖，又是“苏门四学士”之一。这一切，都得益于黄氏家族的“和文化”。

黄庭坚的曾祖父曾主持制定了《黄氏家规》：“对待祖宗，犹如水木之源，不可忘也；对待父母，犹如天地之大，务宜孝也；对待兄弟，犹如连枝之人，须互助也；对待邻里，犹如唇齿之依，必相敬也。”

黄庭坚曾写下《家诫》，告诫子孙：“无以小财为争，无以小事为仇，无以猜忌为心，无以有无为怀。”

和顺，是家庭最初的样子，是家人最终的归宿。

清代学者钱泳说：“治家，以和平两字为主。”家庭之中，没有化不开的结；家人之间，没有过不去的坎。

读书，起家之本

晚清学者俞樾，出身德清俞氏家族，是近代四大文化世家之一，其祖父和父亲都是举人，诸多名作流传于世。

俞樾一方面治学著书，著《春在堂全书》五百卷，终成一代朴学大师；一方面开馆授徒，弟子三千，国学大师章太炎即是其中之一。

孙子俞陛云，传承家学，自编《诗境浅说》教育子孙，使得俞家的文脉百年不绝。曾孙俞平伯，是中国白话诗创作的先驱之一，又成为一代“红学”大家。俞氏跨过六代，绵延180年，始终追求诗书传家、德厚流光。

读书明理，是做人做事的前提，更承担着整个家族的价值观念。

积善，传家之本

古人云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”

行善积德，是家庭传承的根本。

晋商乔贵发厚道为人，为子女积累下万贯家财。孙子乔致庸，同样坚持“首重信，次重义，三为利”的原则，不但做生意老实本分，还时常仗义疏财。

当时，市场上很多商家短斤少两，但乔家商号从来保质保量，以诚待客。

一次，手下伙计为己私欲，竟在胡麻油中掺假。得知真相的他立即吩咐下人统统倒掉，换上货真价实的胡麻油。

每临年关，乔致庸还会在普通米中掺入不少好米，用赔本买卖让老百姓吃点好的，过个好年。

果然，乔致庸的善行很快为人所知，乔家的生意越做越红火，乔氏的子孙后代更是福荫不尽。

“积善之家，必有余庆。”一个家族，若是注重修身行善，其子孙后代也会效仿。

如此循环，积德行善成为家风，将会为整个家族带来绵延不绝的福报。一个积善的家庭，自然代代兴旺，子孙平安顺遂，享福不尽。

主播：香琴

山东省朗诵艺术家协会会员

酷爱朗诵，用心生活，相信“做到好，越做越好”

文章来源：民生周刊（ID:msweekly）整理自儒风大家（ID:rufengdajia）、日行一善共修平台（ID:RXYSGXPT）

出品：民生周刊（ID:msweekly）新媒体编辑部

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