为什么老人常说人怕腊月生？这句俗语不一般，人怕腊月死

我们国家自古就是一个以农耕为根本的古老国度，而且在世界“四大文明古国”中，也是唯一一个木有断代的国家，足见中国屹立于世界民族之林，是有真实力的。

从甲骨文到竹简，再到纸的发明，把文明记录下来的习惯，逐步养成并成为了一种载体。但这些都需要优渥的物质条件才能实现实物的记载保存，对于一般的普通民众而言，把生活经验流传下来，让子孙后代都少走弯路，更多的是依靠口口相传，也就是如今常说的农谚俗语。

俗语简单易懂，被广为传唱，时代变迁，物是人非，但那些被印在骨子里的生活经验，依然经久不衰，有着极强的生命力。

俗语涉及到生活的方方面面，从农事耕作到为人处世，从国家大事到个人私事，这些都能够找到对应的俗语，其中蕴含的深意发人深省，回味无穷，时至今日依然适用。

小时候听父亲说过这样的一句俗语：“人怕腊月死，更忌腊月生”，因为他就是在腊月出生的，经历了很多苦难，终于长大成人。

到我上大学的时候，依稀还记得这样一句话：“我是腊月里的猪，命苦”。因为父亲的生肖是“猪”，又出生在腊月，所以就有了这样的叹息。以前不太明白这是什么意思，现在算是深刻的理解了。

到了腊月，每家每户都有杀年猪的习惯，言下之意便是，在这个时间段的生肖猪，命运都很坎坷，快到享福的时候，却没有机会了。

父亲确实是这样的，以前觉得他说这样的话很悲观，直到四年前病痛夺走了他年轻的生命。也是在那一刻，我对生命的意义有了全新的认识。人生在世，努力的活着，很少是为了自己，为了家人，为了后代，更为了生命的意义，付诸一生，直到油尽灯枯，不甘心的闭上了双眼，落叶归根深埋地下，尘归尘土归土，仿佛从来没有来过这世界一般。

结合父亲的感叹，再回头看看老祖宗们的生活，对于俗语“人怕腊月死，更忌腊月生”便有了更加深刻的理解。

前半句：“人怕腊月死”，人们很害怕自己的生命终结点是在农历的腊月。

腊月，是农历的十二月，这个时间点，已经是春节了吧。作为岁末，辞旧迎新迫在眉睫，上坟祭祖，各种民俗文化汇集，在华夏的土地上，无论何地，无论哪个民族，都在准备这难得的欢聚节日。

气氛是喜庆的，但对于丧葬又十分重视的古人，是极不愿意在这样的节日氛围里来埋葬至亲之人的。头七、三七、七七，乃至百天、周年、三周年之祭，都充分说明了古人对于逝者的尊重。

有句话叫做“逝者为大，当入土为安”，在葬礼上，逝者为尊，所有人都应该受到尊重。生命对于每个人都只有一次，失去了，就永远没有了。

丧礼时间跨度大，程序复杂，其实都是为了表达缅怀之心，还有亲人的不舍。“过了腊八就是年”，亲人本该和家人一起吃团年饭的，喜事变成了丧事，这放谁身上都接受不了。

再加上腊月之后，就是正月，这两个月便是辞旧迎新的过度，长时间的葬礼与喜庆的腊月汇聚在一起，两者相互冲撞，对于逝者而言，是不愿意看到的。对于生者而言，就更不愿意发生在自己身上。

所以，就有了“人怕腊月死”的感叹。

这句俗语的后半句也是一样的道理，“更忌腊月生”表明古人是不愿意在腊月里生小孩子的。

分析起来原因也很简单，因为腊月的天气已经很冷了，对于采暖措施匮乏的老祖宗而言，在这个食物匮乏的冬季里，自己要熬过去都很艰难，更何况还要养育一个嗷嗷待哺的婴儿呢？

出生在腊月的孩子，不仅要坚强地面对寒冷，还要面对难以预料的饥饿，能够成功活下来，就相当不容易了。

一方面是存活几率渺茫，另一方面是人丁兴旺的繁衍重任，两者都在折磨着孩子的父母。所以就有了这样的俗语流传，前辈们是想告诉后代子孙，在天气暖和，食物充足的月份里养育新生命，才是最佳选择。

对于俗语“人怕腊月死，更忌腊月生”，不知你是什么看法呢？其实，这样的生活经验的确在那个久远的年代里是很适用的，毕竟每个人都会经历这个特殊又难熬的阶段。

但对于科学技术高速发展的现代社会而言，已经不存在了。因为大家的思想解放出来了，生老病死是自然规律，而且有了高科技的采暖措施，食物供给也很充足，不会为了孩子的物质生活而担忧。

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