堂吉诃德所说的最经典一句话：真正的善良建立在尊重自然规则之上

什么是善良？意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好，亦指和善而不怀恶意的人。99%的好人都认为自己是善良的，乐于助人、帮助别人，一生之中没有害人之心就是善良，可有一种发自于好心的善良反而会害了别人。

《堂吉诃德》一书中，以一个个看似荒诞不经的故事，折射出人性中存在的弱点，这才是它的经典之处。这本书的作者塞万提斯是一个和莎士比亚、歌德齐名的人，他的这本书里讲述的不仅仅是一个假骑士的荒诞可笑的故事，透过现象看本质，以反讽的手法深刻揭露人性中的缺点，笑过之后又发人深思。

故事中的主人公堂吉诃德沉迷于骑士小说，幻想自己是一个被受封的骑士，它要发挥自己的骑士主义精神，去主持正义，这是他心中至高无上的信仰，无论身处什么样的环境，都不可被动摇。无疑，他心中向往一切美好品格，谦卑、忠诚、纯洁、高贵、正直、善良……可他心中所向往坚持的美好品格，做出的事却处处受人嘲笑，为什么呢？

在堂吉诃德接受完店主的骑士受封仪式之后，准备听从店主的建议，回家去取些钱和干净的衣衫，另外再招一位随从。就在他往家回的路上，经过一个树林，忽听得右边树林深处隐隐有哭喊的声音。

他心中的正义感油然而生，立刻说：“感谢上天照应，叫我马上有机会尽尽本分，实现自己的雄心壮志。准有男人或女人遭了难在叫喊，要我去援救呢。”

他掉转辔头，寻声跑去，进树林才走了几步，就看见一棵橡树上拴着一匹母马，另一棵橡树上绑着个十五岁左右的男孩子，上身脱得精光；正是他在哭喊。原来一个粗壮的农夫正拿着一条皮腰带狠狠地抽他，一下下抽，一声声训斥。

堂吉诃德看见了怒声喝斥，一个农夫怎么能虐待一个不能自卫的孩子。农夫告知，事情的起因源于这个孩子屡次看丢了羊，不管出于什么无心还是有心，总之农夫定要惩罚他的。

但堂吉诃德不管孰是孰非，凭自己眼前看到的决断，以自己的骑士道精神来同样要求农夫，要求农夫偿还工钱，农夫看到他手里的兵器，好汉不吃眼前亏，答应带孩子回家给他工钱。堂吉诃德一意孤行，以为农夫会按照自己的要求做事，就放心骑马走了。

殊不知农夫并不是像他一样的骑士，只是应付他一个外人，他走后，农夫开始了他的报复，打的比之前愈凶了，打的九死一生。可怜的孩子还在念想着去找这位英勇正义的骑士去寻求公道，他哭着走了，而他的主人却在笑。

离开后的堂吉诃德却为此得意非凡，觉得自己在骑士的道路上迈出了可喜可傲的第一步。而农夫笑的，原来堂吉诃德的行善不过是这么回事儿。

这个简短的片段，堂吉诃德一本正经，一心想行使正义，帮助弱小，却忽略现实，要求不是骑士的农夫按照他的骑士规则行事，农夫断是不会听从他的，在他走后，变本加厉，结果那个孩子承受的惩罚和痛苦更多了。不考虑实际情况一味按自己的想法的行善就是罪恶。真的要帮助那个孩子就帮人帮到底，陪孩子一同前去向农夫要回工钱，妥善安置个新的差事，而不是口头要求之后就撒手离开。

有一个游客在海边看到一只小海龟在向大海爬着。但是，天上有一只老鹰正在“鹰视耽耽”——那可是一口美味呀。游客爱心大发，将小海龟抱起，驱赶着老鹰，将小海龟送入大海。是好事一件呀，但好事也可以转变成坏事。游客不知道的是，那只小海龟是海龟中的侦察兵，试探着爬向大海，看看有没有敌情。

游客的举动让小海龟们判断错误，以为通向大海的路是安全的。于是，浩浩荡荡的小海龟大军向大海爬去。这时，上空来了很多老鹰，结果不言而喻，那是一场小海龟的悲剧，是一场老鹰的盛宴。

游客错了吗？单从行为上看，似乎没有不妥之处。但是，他是在错误的时间、错误的地点用爱心做了一件错误的事。其实海龟们在千百年的进化中，已经学会了用小的代价换取大的生存概率。例如，那只孤零零地爬向大海的小海龟就是去牺牲的——只有它的牺牲才有千万只小海龟的存活。游客的好心让更多的小海龟失去了生命，这样的善心又何尝不是一种罪恶。

破坏了规则和规律，单纯的善良就变成了伤害，不能善始善终，伤人伤己，尊重生命和敬畏现实规则的前提下的善良，才能有善因结善果。

同时，也启发我们，在行使自己的善意之前，是否搞清楚实际情况，对方是否需要，莫让自己的善良变成了伤害