与爱共舞只有经历了才会懂：与情共舞直达生命真相

01

问世间情为何物

问世间情为何物？

李莫愁挥舞着白毛甩子，大唱到：“直教人生死相许！”

果不其然，她生，陆死，甚至要让陆全家死光光，原来这就叫生死相许。

再问世间情为何物？

你驻足江边，看着逝去的流水，大喊道：“实乃一物降一物！”

此话有点意思，你看我辗转反侧，魂牵梦绕着你，可你却对他俯首帖耳，哪怕对方是地痞流氓，拳打脚踢于你，你都心甘情愿。

你降了我，他降了你，我又降了谁？

但不管是“直教人生死相许”，还是“一物降一物”，其结果都没什么好果子吃。

也就是说绝大多数人都为情所苦，为情所伤，为情所困，为情撕心裂肺，甚至把生命搭进去的都有不少。

就这样，他们还在侃侃而谈，大谈特谈他们的婚恋经验，认为自己是情感天才，情感大师。

不仅如此，他们还不断地指导着别人，你要这样做，你要那样做，对方不那样做，就是不爱你等等。

你听，他们说的内容，那么相似，好像是一个娘生的。

02

世人认为的婚恋条件

他们说，上一份感情不好，都是因为对方太自私了；上一份感情不好，都是因为对方情绪太多了；上一份感情不好，都是因为对方太没上进心了；上一份感情，你都不知道我有多么多么的爱他.....

就这样，他们以此为法宝说了好多年之后，自己的情感还是没好过。

于是乎，他们又开始绞尽脑汁，说没过好，是因为没有门当户对，没有书香门第，没有车子，没有房子，没有穿金戴银，没有太多钱旅游，甚至娘家没有爹或婆家没有娘给他撑腰.....

对穿肠：图画里，龙不吟虎不啸，小小书僮可笑可笑。

石榴姐：娃哈哈，真是让人笑掉24K大金牙！

看看这世间，有多少门当户对者，有多少有钱者，有多少穿金戴银者的日子，依然过的稀碎，狗屁不是。

“俞太后巧使空城计，李国庆三打祝家庄”的撕逼大战，在这世间不知上演了多少次。

梦醒时分，你终究会发现，你所说的什么三观相合，什么门当户对，统统没卵用，你的婚恋还是一次又一次的扯淡。

恰恰是我熟悉的几对中，都是一个高学历，高年薪，和一个初中毕业，没啥收入的相结合，或两人只有几千元月收入的，50多岁了，却过的还不错。

难道他们三观合吗？难道他们门当户对吗？难道他们没有情感冲突吗？

不，他们既三观不相合，也不门当户对，也不是没有冲突，而是其中一位在冲突中，借助情认识了自己。

然后他再去带动对方认识她自己，最后皆大欢喜。

03

情是使者，背后是净坛

这就像佛眼看二师兄一样，他看到的是净坛使者，是通过不如意的情感，冲突的情感，以及对方和自己不好的情绪等，回归到本来清净的自己。

可我们看到的都是不好，都是丑陋的猪刚鬣，丑陋的猪八戒，然后指责，挑剔，对抗，排斥，让他滚，滚的远远的。

这也是我在《荒诞的亲情，又非荒诞》和《出家是形式，在家也是形式》里所说的那样，你若不觉悟，不认识自己，那你就是一人失道，鸡犬不宁，反之，就是一人得道，鸡犬升天。

也就是说，如果你在情中，遇到不如你意的，你就使劲对抗、对立、挑剔、责备，或逃避，不断在寻找的路上，那你就错过了情给你的礼物，你就错过了认识自己的机会。

其结果，哪怕胡子老白，你都不知情为何物，并且你所说的自己有多么多么爱，基本都是伤害，都是谈条件。

不仅如此，你一辈子都会为情所伤，都会在其中缠绕，打转转，原地踏步。

这就跟你对待情绪是一样的态度，你都不知道情绪的本质，就在那里分正负，结果导致你不想要所谓的负面的。

可这些负面的，又是你生命的本能，你又舍弃不了，于是，纠结、分裂、挣扎就此产生。

其实，人这一生中，所有的情，所有的意，都是“虚情假意”。

当然我说的虚情，不是世俗所理解的那种欺骗啥的，而是如梦幻泡影。

不仅如此，连你是个“人”都是“虚伪”的，这个世界上不存在个“自我”，不过都是一点白骨加点精气神，缘起性空而已。

这也是很多人说要行菩萨道，其实，不过都是自认为的行菩萨道而已，如果他悟不到“无我”，他就会经常着相，就这样他还说要度多少人，多少人。

因为通达无我法者，是名为真菩萨。

菩萨为他人解苦，但心中不苦，没有个苦的众生，而你还在着苦的相，还在为情所苦，苦不堪言，请问你能为谁解苦？

当然，我说虚情假意，不是不让你跟情打交道，事实上，你也离不开情，而是不管如意与否，你都要与情共舞，然后直达生命的真相。

其实，当你认识了自己，你的情自然也就如了意，没有好没有坏，那时的你，认识了你自己是谁，自然不惑，自然不再意乱，也不再情迷。

那我们该如何达到不意乱情迷，了悟世间情为何物呢？

04

了悟情为何物，回归本来

佛说，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别执著不能证得，意思就是我们本就圆满具足，但迷失了。

也就是说如果你能离念，能离妄想，清净本来自然现前，可怎么离念离妄想呢？

一念天堂，一念地狱，从迷到悟，不过都在一念之间。

念头营就是通过明理，工具，方法，实修，解惑等来协助大家该怎么于念离念，怎么处理妄想的，让你从此对念头门清。

在西游记里，有个叫孙悟空的角色，他代表的就是我们的念头，即上蹿下跳，心猿意马，但悟空在唐僧西天取经上，起了巨大的作用。

也就是我们可以通过认为不好的念头，来明白什么是悟空，什么是斗战胜佛，简言之，就是借着念头去获得觉悟，认识你自己。

接下来就是情绪营，让你认识到世间情到底为何物？

也就是说，你天天跟情感、******、情绪打交道，可你知道它们的本质是什么吗？

若你不知道，就在那里评判个好坏，难道不觉得有失偏颇吗？

在西游记里，有个代表着情感、情绪、******的角色，它就是猪八戒。

一提到猪八戒，大家都知道他很丑，也就是说，世人对待情绪，******这些东西，是比较介意的。

比如不想要所谓的负面的情绪，比如《色情泛滥，会加速阴盛阳衰》里所说的谈性色变，可又是正常需求，夫妻和谐的重要因素，结果世人不是性压抑，就是性放纵等等。

可同样是这一头猪，也就是所谓不好的情绪，菩萨和如来的看法跟我们却完全不同。

想一想，如果二师兄不被观音菩萨发现，就只能在高老庄，成为胡作非为的猪刚鬣，可一旦被慈悲看见后，立马转身，成了悟能，成了助人觉醒的净坛使者。

这就是所有的情给你的礼物，而情绪营就是让你直接以悟能（菩萨）的视角（市场上都是在猪刚鬣或猪八戒的阶段），直达你（佛）生命的净坛，认识你自己。

最后是万物营，就是我们天天跟万事万物打交道，可你了解他们的属性吗？其跟你的心到底是什么关系？

同时，我们如何借助外物，离一切相，认识到自己本就是唐三藏，明白真正的自己，也就是如何不被一切相所迷惑，轻松的去生活。

对以上三个内容，大家可以各取所需，也就是你可以从念头，也可以从情绪，从万物或同时入门。

简言之，它们是从菩萨悟能的视角为起点，协助你直达生命的终极方向，回归清净本来，即佛眼里的净坛。

所以真传一句话，说实在的，我们从来都不缺道理，缺得恰恰是让我们出离道理，出离头脑，直心直用的“一念不迷，当下解困“的寥寥数语。

也就是你到这里学习，最后就几句话，但却非常实用，且随时随地对境使用。

生命短暂，转瞬即逝，而学海却无涯，苦海无边，所以回头吧，回到岸上。

也就是只有回头岸上，你才能观自在，观儿女情长，观财色名利，而无所住，否则，你只能跟着浪花翻滚，终生迷惑，疲惫不堪，甚至葬身其中。

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作者 l 韩先生

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来源l 韩先森说 （ID：hxss0588）