千乘之国可使治其赋也：轻千乘之国而重一言

陈国位置图

“轻千乘之国而重一言”

（1）

春秋时期，陈国曾经先后出现过两个极其荒唐的国王，一个是陈厉公陈跃，一个是陈灵公陈平国，两人都因为自己的荒唐而误国、丧生，受到后世嘲笑。

陈国（前1046--前478），出土金文作“敶”，西周至春秋时期的周朝诸侯国，其开创者乃舜帝后裔。陈国之先祖出自陈锋氏部落，最早见于《史记·五帝本纪》：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。”帝喾是上古“三皇五帝”中的第三位，号曰高辛氏，前承炎帝（神农氏）、黄帝（轩辕氏），后启尧帝（放勋）、舜帝（重华），奠定华了夏之根基。帝喾娶了陈锋氏部落一位曼妙女子庆都做次妃，庆都姑娘怀孕14个月，生子放勋，即尧帝。

史载，陈锋氏部落是黄帝时代较大的原始部落之一，也是黄帝氏族的一个重要分支。黄帝的轩辕氏部落起源于妫水之滨（今山西永济市蒲州南），其后裔以“妫”为姓，《说文解字》：“虞舜居妫汭，因以为氏。”“汭”，河流汇合、拐弯之处。关于妫水，南宋蔡沈《尚书集传》云：“妫，水名，在今河中府河东县。出历山入河。”河东县，即今山西省永济市；历山，山西南部第一高峰，位于垣曲、翼城、阳城、沁水四县交界处；“河”，即黄河。妫水发源于历山，波流蜿蜒，注入黄河。

陈锋氏部落的发祥地，传说是陕西宝鸡市东南鸡峰山一带。鸡峰山堪称奇山，三峰并立，气势凌空，最高峰形如雄鸡，昂扬九霄，因而得名。《宝鸡县志》云：“鸡峰插云，县境峰岳之奇，唯鸡山为最。天柱矗立，玉笋排空；西连吴岳，东接太华；云绕峰腰，触石时呈五色，鸡栖山顶，惊人只在一鸣。”吴岳，古代山名；太华，即西岳华山。两山均位于陕西境内。

大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁，进入中原地带，定居于豫州宛丘 (今河南淮阳县)。舜帝崩逝，禅位与大禹，舜帝之子妫商均身为上古“红二代”，被大禹册封于虞（今河南商丘虞城县），他承袭老爹舜帝“有虞氏”之号，在这里建立虞国。妫商均后裔的姓氏，从此由“妫”改为“虞”。妫商均之子名曰虞思，在老爹辞世后继任虞国君主，并将两个女儿嫁给麾下庖正（厨师）姒少康为妻。这位姒少康，是夏朝第五任君主姒相的遗腹子，在夏朝被有穷国君主寒漪剿灭之后，逃出生天，漂泊四海，后来成为虞国王室御厨，不但酿造出了杜康美酒，还在同姓部落与老爹姒相旧臣的帮助下，攻灭夏朝终结者、寒朝天子寒漪，光复夏朝，重登天子之位，少康由此成为夏朝第六位君主，史称“少康中兴”。传说，寒漪之死，十分难堪，那时他已经年届八旬，躲在都城斟鄩（今河南巩县西南）王宫里，气喘吁吁，淫乐不止，他的部下将领反戈一击，杀入宫中，把他从妃子被窝里光溜溜拉出来，献给少康，被处以极刑，其部族也遭到斩草除根。

当然，这些古代传说，虚无缥缈，是耶非耶，难以论定，姑且存疑吧。历经几世几劫，历史进入夏商交替之际，商汤子履诛灭夏桀姒癸，建立商朝，虞国君主虞思的后裔虞遂被封于陈地（今河南淮阳县）。这就是陈国的前身了。从舜帝君临四海，到妫商均建立虞国，再到虞遂封于陈地，这一上古脉续之传承，可谓逶迤起伏、烟云缭绕矣！

追溯史迹，时见云岚飘忽，峰岭峥嵘。商朝末年，纣王昏聩堕落，江山日渐沉沦，西伯侯姬昌高擎大纛，周国轰然崛起。那时候，周还是商朝的诸侯国，姬昌即是后来的周文王，他勤政爱民，网络贤才，倡导“笃仁、敬老、慈少、礼贤”，举国欣欣，日益强盛，周人咏叹道：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王》）。其歌曰：文王圣灵犹如日月啊，光辉熠熠照耀；周族家邦虽然古老，却承受上天之命建立新朝！——姬昌英明耀亮，周国势耸泰山，引得天下豪雄纷纷来归。这时候，陈地首领虞遂的后裔名曰虞遏父（亦称阏父），他闻风而动，来了个华丽转身，率领部属投奔了周国首领姬昌，被任命为“陶正”，主管陶器生产。

牧野之战

公元前1056年，姬昌崩逝，享年97岁，其子姬发继位。姬发继承老爹遗志，立志推翻商朝，建立周氏王朝。公元前1046年春天，姬发发动“牧野之战”，率领战车三百乘、虎贲（士卒）三千人、步兵数万人，与商纣王的70余万乌合之众在牧野（今河南淇县南）展开决战，“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王”（《史记·周本纪》）。纣王的军队人数众多，却毫无斗志，纷纷倒戈，纣王见大势已去，逃回京城朝歌（今河南淇县），登上王宫之鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，他穿上金光闪闪的珍珠衣裳，投身火海，自焚而死。姬发赶到鹿台，“以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县（悬）大白之旗”，割下他的头颅，悬旗示众，号令天下。

这场闻名古今的划时代大战，史称“武王克殷”，《诗经·大雅·大明》歌曰：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”啊啊！牧野之地势何其寥廓，檀木之战车何其辉煌！驾车之驷马四蹄飞扬，还有那个白胡子老头儿姜子牙，就像老鹰展翅飞翔，辅佐着伟大领袖周武王，一举埋葬了腐朽没落的殷商，为人间送来了清明和乐与吉祥！

商朝倾覆，周朝崛起，姬昌登基，是为周武王，追尊老爹姬昌为周文王。登基伊始，武王做的第一件大事，就是追封上古帝王之后裔，一来标榜自己礼敬历代先王，二来彰显自己继承先贤衣钵，以笼络异姓贵族，巩固其“反动统治地位”。正如孔夫子《论语•尧曰》所云：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

这时候，官居陶正的虞遏父已经辞世，武王册封的好运，骤然落在他的儿子虞满头上。虞满被封于陈地之株野（今河南柘城县），建立陈国，奉祀舜帝，他也成为陈国第一任国君，史称陈胡公（虞胡公），武王并将长女大姬（太姬）嫁给他为妻。对上古时期这番风云变幻，《左传·襄公二十五年》的记载是：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。”元女，武王长女。杜预释曰：“周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。”

所谓“三恪”，亦称“三恪之制”，即周朝册封前代三朝“根正苗红”的后代子孙为王侯，以示传承之意绪。受到追封的“三朝”，目前学界说法有二：一说是册封黄帝、尧帝、舜帝之后裔于蓟（今天津蓟县）、祝（今江苏丹阳）、陈三地；二说是册封虞、夏、商之后裔于陈、杞（今河南杞县）、宋（今河南商丘）三地。

其实，所谓“三恪”之说，并不准确，按照《史记·周本纪》的说法，受到册封的不止三朝后代：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”炎帝、黄帝、尧帝、舜帝、禹帝，五帝之后都受到册封。《礼记·乐记》之记载，与太史公所说略有不同，说武王颠覆商朝后，未及下车，“而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈”，下车之后，“而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋”。黄帝、尧帝、舜帝，以及夏朝、商朝之后裔，均在册封之列。此后，武王还平反了商纣王制造的一系列冤假错案，“封王子比干之墓，释箕子之囚”，修葺被纣王虐杀的王子比干之墓，释放被囚禁的贤臣箕子，马放华山之阳，牛散桃林之野，封赏将士，刀枪入库，“然后知武王之不复用兵也”，上下一心，建设国家。

在这几个版本中，都闪烁着陈国之始祖舜帝的幽影，陈国国君陈胡公虞满，因此成为西周至春秋初年册封最早的诸侯之一。

此后，武王的目光才转向开国功臣与家族兄弟，将军师姜子牙册封于齐（今山东淄博），建立齐国；将其弟周公旦册封于鲁（今山东曲阜），建立鲁国。武王之册封，看似随意，其实大有讲究。所封诸侯国，面积不同，爵位有别，分为五等：公、侯、伯、子、男。陈国位居侯爵，其辖境最大时达十四邑，包括了河南东部、安徽西北部等地区。国君虞满在位期间，选贤任能，惩恶扬善，树立烈烈正气，同时大兴土木，兴建都城宛丘，既防水患灾害，又御外寇入侵，国家安康，百姓富庶，使陈国跻身于春秋十二诸侯国之列，与齐、鲁、晋、秦、楚、宋、卫、蔡、曹、郑、燕并肩而立。陈国百姓对国君虞满的爱戴，正如《诗经·陈风·宛丘》歌唱的那样：“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。”您的伟岸身影犹如浮波荡漾，蹁跹于宛丘之上；我一心一意追随着您啊，却不敢怀有一丝丝奢望！

令人大跌眼镜的是，如此血胤深厚、雄立中原的陈国，却在春秋晚期被楚国所吞灭，率先退出了列国竞争的历史舞台。屈指算来，从公元前1046年陈胡公受封建国，到公元前478年陈湣公被楚惠王所杀，陈国共传25王，延续568年，其间还经历了两次灭国，两次复兴。陈胡公虞满的子孙，如夕阳下的秋草，日渐枯萎，其中第14任国王陈厉公、第19任国王陈灵公，更是不屑之子孙，演绎了一出出朽烂之传说。

陈厉公

（2）

陈厉公，史称陈跃，乃陈桓公陈鲍次子，本来没有继位资格，一来他的兄长陈免位居太子，跃跃欲试，时刻梦想继位登基；二来他的老叔陈佗野心勃勃，觊觎王位。然而，正是老叔陈佗发动的一场政变，不但除掉了太子，也埋葬了自己，阴差阳错把侄子陈跃推上了王位。世事弄人呀！

史载，陈桓公是陈国第12任国君，在位38年，却没多大出息，只是生了四个儿子：长子陈免（太子）、次子陈跃（陈厉公）、三子陈林（陈庄公）、四子陈杵臼（陈宣公）。这四个王子，除了太子陈免，其余都曾登上了王位；而杀死太子陈免的，正是桓公的异母弟、四王子的叔父——陈佗。

陈佗，亦称“五父”，与老哥陈鲍均为陈国第11任国王陈文公陈圉之子，两人同年出生，都不是王后所生，亦即庶出，陈鲍生母不详，而陈佗生母却是蔡国美女，“文公元年，娶蔡女，生子佗”（《史记·陈杞世家》）。老哥比他早出生几个月，却在10岁那年继位称王，“十年，文公卒，长子桓公鲍立。”陈佗晚生数月，身为次子，眼睁睁瞅着哥哥接班称王，自己只能做个浪荡公子，他心底的愤愤不平之气，呼啸如江水奔腾，桓公对此却毫无察觉。那一年，陈国与郑国发生纠纷，至于兵戎相见，郑庄公派使者前来议和，陈佗主张顺坡下驴，两家重归于好，叵耐桓公妄自尊大，拒不接受，庄公闻报大怒，出动大军武力讨伐，陈国被打得一败涂地，桓公追悔莫及，只好派陈佗前往郑国首都新郑（今河南新郑市）乞和。人家主动求和，你夜郎自大予以拒绝，如今吃了败仗，除了低头乞求人家高抬贵手，还想咋样呢？世理之颠倒，世事之翻覆，令人无语也。

郑庄公堪称时代枭雄，他在位期间，攘外安内，叱咤风云，与齐僖公、楚武王并称“春秋三小霸”。这样一个非凡人物，出生时却很不顺利，《左传》说他是“寤生”，脚丫子先出来，吓着了老娘武姜，遂取名“寤生”。老娘一直很讨厌他，偏爱其弟共叔段，老想着让弟弟取代他的接班人地位，只是由于老爹郑武公对他青眼有加，才得以继位为王。他即位后演绎一出“郑伯克段于鄢”，智取心怀叵测的老弟共叔段，并与老娘武姜“一刀两断”，此后在大夫颍考叔建议下“掘地见母”，在地洞里与老娘重归于好。这一经典桥段，被左丘明写入《左传》，流传后世，左老先生赞扬说，庄公“无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣”（《左传·隐公十一年》）。违背法度者，讨伐之；低头认罪者，宽恕之；处事而揣度德行，看人们是否拥护；做事则量力而行，不要靡费人力物力；瞅准了时机再行动，不要连累他人、贻害后人——郑庄公如此“知礼”，昏庸的陈桓公哪里是对手，他的前倨后恭、俯首乞和，实在是自取其辱啊！

陈佗来到新郑，郑庄公不计前嫌，与之“歃血盟誓”，宣布两国永结友好。这样一种庄严仪式，大体分为四步：其一，寻一头犍牛，割下左耳，置于“朱槃”（玉制盘子），将牛血盛于“玉敦”（珠玉装饰之器皿）。其二，司盟（礼官）面北而立，对着牛耳朵宣读双方合约。这只牛耳朵，此时已是圣物，代表日、月、山、川之神灵。其三，戎右（武官）端着“玉敦”，按地位高低，依次歃血，即用手指轻蘸一点，涂于嘴唇。其四，歃血完毕，挖坑将牛掩埋，合约覆于牛身上。那位亲自执刀割牛耳者，即为盟主，所谓“执牛耳”也。

在举行歃血仪式过程中，双方官员一脸端肃，毕恭毕敬，客方代表陈佗却神情恍惚，心不在焉，《左传》说他“歃如忘”，似乎忘了身在何处，引得现场人员大眼儿瞪小眼儿，不明所以。其实，这时候，陈国局势已很微妙，陈桓公病势日渐沉重，太子陈免摩拳擦掌，陈佗日夜谋划消灭太子，夺位称王，哪有心思折腾这些劳什子？

到了桓公五年（前707）春正月，陈桓公进入弥留之际，随即崩逝，陈佗乘机诛杀太子陈免，兀自继位称王，史称陈废公。对这起血腥政变，《左传·桓公五年》的记载是：“五年春正月，陈侯鲍卒，文公子佗杀太子免而代之。”

陈佗夺位称王，原也不足为奇。自古帝王之位高耸入云，那些野心家用尽浑身解数，诛戮杀伐，无所不用其极，弄得鲜血滚滚，江山崩摧。纵览历代王位之兴替，无不如此。叵耐陈佗只是一介庸碌过客，他诛杀侄子，登上王位，便忘乎所以，肆意享乐，贪婪好色，很快就跌进侄子陈跃设计的桃色陷阱，呜呼哀哉了。

原来，陈佗与老爹陈文公一样，对蔡国美女情有独钟，迎娶蔡女为妻。蔡国是周朝诸侯国之一，当年周武王将同母弟叔度册封于蔡（今河南上蔡县），建立蔡国，后来叔度参与纣王之子武庚叛乱，失败后遭到放逐，叔度死后，其子蔡仲继位，重建蔡国。蔡国与陈国是近邻，那里盛产美女，陈国男子纷纷前来嬉游围猎，弄得绯闻满天飞。陈佗夺位之后，屡屡跑到蔡国猎艳，与当地美女折腾得地动山摇。对他的这一嗜好，侄子陈跃了如指掌，于是将计就计，必欲铲除之。

蔡国美女

为实现既定目标，陈跃动员了两股力量，一是陈氏兄弟，其三弟陈林、四弟陈杵臼，都对兄长陈免被害耿耿于怀，发誓为大哥陈免复仇；二是蔡国众亲戚，他的老娘是蔡国人，那里有一群老舅老姨表哥表弟。在连番运作之下，众人张弓搭箭，等待猎物现身。当陈佗再次来到蔡国，与美女哼呀呼嗨颠鸾倒凤之时，陈跃与众人哇呀呀冲进来，杀死陈佗，夺得君位，是为陈厉公。这时，正是公元前706年八月，距离陈佗杀死陈免，夺位称王，只有短短的8个月。所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，此之谓乎？

对于陈佗之死，史籍记载并不一致，《谷梁传·桓公六年》云：“陈侯（陈佗）喜猎，淫猎于蔡，与蔡人争禽，蔡人不知其是陈君而杀之。”《公羊传·桓公六年》云：陈佗“淫于蔡，蔡人杀之”。无论是猎物，还是猎艳，有两点是确凿的：其一，陈佗耽于游乐，猎杀禽兽，玩弄美女，导致了自己的覆灭。二，陈佗于公元前706年死于蔡国，蔡国人参与了对他的谋杀。

陈厉公狙杀老叔陈佗，并不汲取教训，依旧“照葫芦画瓢”，自己也玩得天昏地暗，“厉公娶蔡女，蔡女与蔡人乱，厉公数如蔡淫”（《史记·陈杞世家》）。厉公娶了一个蔡国美女做老婆，蔡女貌若天仙，水性杨花，与故国男子私通，对方是不是她的“婚前好友”，不得而知；厉公倒也无所谓，自己跑到蔡国，找了一堆美女大肆淫乱，最后导致了他的灭亡。

《史记·田敬仲完世家》有一段记载，颇耐人寻味：“桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。”寥寥数语，说的却是一桩兄弟阋墙之惨剧。陈桓公第三子，即陈厉公三弟陈林，也是个野心勃勃的狠角色，他先是参与二哥陈厉公谋杀老叔陈佗，后来又以为老爹陈桓公、大哥陈免报仇为借口，与蔡国亲戚密谋策划，利用美色，引诱二哥陈跃（陈厉公）前来享乐，乘机杀死了他，取而代之，是为陈庄公。其实，陈庄公罗列的两桩罪名，实在是“莫须有”，其一，陈桓公、陈免父子之死，与厉公没啥关系，桓公是病亡，陈免是被陈佗所杀。其二，陈林（陈庄公）本人当初积极参与诛杀陈佗，为大哥陈免复仇，此时又拿这个说事儿，若非太史公误记，便是陈庄公无赖了。当然，对于王位的垂涎，可以抵过一切借口嘛。

陈庄公在位七年，此后被小弟陈杵臼取代，“庄公七年卒，少弟杵臼立，是为宣公”（《史记·陈杞世家》）。至于庄公之死因，究竟是病亡，还是被小弟谋杀，因史无载，不得而知。

不过，对于陈厉公之死，太史公态度十分峻厉：“厉公之杀，以淫出国，故春秋曰‘蔡人杀陈他（佗）’，罪之也。”陈厉公被杀，是因为出国淫乱，所以《春秋》说“蔡人杀了陈佗”，将陈佗之死归罪于他与蔡人的谋杀。

陈厉公在位7年，政绩平平，乏善可陈，倒是他的儿子陈完，因为在陈国郁郁不得志，流落齐国，后来取代姜太公的后代，实现“李代桃僵”，把姜姓齐国变成了田氏齐国，其后裔中还出现了著名军事家田穰苴（司马穰苴）、“战国四君子”之一田文（孟尝君）、创建稷下学宫的齐桓公田午（田齐桓公）、兵圣孙武、名帅孙膑，以及新朝皇帝王莽等。王莽建立新朝后，追尊陈完为齐敬王，庙号世祖。

八卦太极图

关于陈完逆袭称王的故事，太史公在《史记·田敬仲完世家》作了一番神预测，说有一天周太史路过陈国，陈厉公请他为儿子陈完卜卦，周太史耷眯着眼，嘴里念念有词，得出了《观卦》变为《否卦》，太史疑惑地说，看卦象，这孩子将来会观国家之风光，做君王之上宾，将来会在陈国称王吗，或者去异地称王，抑或是他的后代子孙称王。他若在异地称王，必是姜姓之国，“陈衰，此其昌乎？”陈国衰亡，陈完之国昌盛，天知道会不会如此啊？

周太史这番预测，神乎其神，其实不过是太史公“事后诸葛亮”，把已经发生的史实予以神化而已。太史公并感叹：“盖孔子晚而喜《易》。《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！”他说，孔夫子晚年喜欢《易经》，不是没有原因哪。《易经》作为一门大学问，可谓经天纬地，幽明深奥，不是博古通今明世达理之人，哪个会洞悉其真髓呢！“故周太史之卦田敬仲完，占至十世之后”，周太史预测陈完十代之后的事，无比灵验，令世人惊讶得目瞪口呆。所以嘛，“非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云”。此处之“厌”，意谓“合”；“兆祥”，占卜之预兆。太史公曰：静观陈完之身世与田齐局势之变幻，并非是天下大势发展到了这一步，大概是陈完与其后人的举动，遵循或符合了当初太史占卜之预测吧！

呵呵。太史公此论，堪称神论也。

（3）

经过几番烟雨，几番更替，历史进入公元前613年，陈灵公陈平国继位登基，成为陈国第19任国王。灵公一上任，倒是显示出几分新气象，先后参与了两场诸侯会盟——“新城会盟”与“扈邑会盟”。

所谓“会盟”，是春秋战国时期各诸侯国之间解决矛盾冲突的重要方式。那时候，列国纷争，战事频仍，刀剑齐飞，说客纵横，前人概括为“世道交丧，盟诅滋彰”、“侵伐盟会，无时无之”。为解决这种混乱局面，诸侯先生们喜欢采用会盟的形式，找一处灵山圣水，大家坐下来谈判，以弥合分歧，寻找各国之间的“最大公约数”，求同存异，使矛盾得到暂时缓解。主持会盟的盟主，当然是实力最为强劲的大佬。陈国作为实力一般般的国家，在会盟中往往扮演“陪太子读书”角色。不过，因为实力不济、腰杆不硬，陈灵公有资格参与其事，已经是莫大荣耀了。

这两场会盟的主角，其实是晋国上卿赵盾。

赵盾，亦称赵宣子，晋国上卿（执政），正宗“红二代”，他的老爹赵衰，是晋文公重耳身边“五贤士”之一，当年重耳遭遇“骊姬之乱”，漂泊列国19载，赵衰不离不弃为之保驾护航，多次协助他摆脱危机，元年前636年，重耳在秦穆公强力支持下回国夺位登基，请赵衰出任三军六卿（统帅），赵衰认为自己才疏学浅，不肯从命，推荐郤榖、郤溱、狐毛、栾枝、先轸等人上位。公元前628年，晋文公辞世，其子姬欢继位，是为晋襄公，赵盾继承老爹衣钵，开始仕宦生涯，官居上卿，集军政大权于一身，《左传·文公六年》载：“宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。”他修订律令，梳理诉讼，追捕逃犯，清理积弊，举荐贤才，堪称大有作为，然而，在春秋江湖上，却流传着他的三大“灰色传说”：

其一，“赵盾背秦”。晋襄公死后，赵盾决意废弃尚在襁褓中的太子姬夷皋，迎回在秦国做人质的公子雍继位，并派出使者前往秦国迎接，得到秦康公大力支持，可是赵盾架不住太子之母缪嬴大吵大闹，以死相逼，遂改立姬夷皋，是为晋灵公。好心的秦康公不明就里，派出一支部队护送公子雍回国赴任，岂料在令狐遭到赵盾亲自率领的赵军狙击，毫无防备的秦军被击溃，史称“令狐之役”。赵盾如此背信弃义，受到世人抨击，还引发了两国之间的一连串战争。

其二，“赵盾弑君”。赵盾扶立的晋灵公，年少时是个无恶不作的小魔王，长大后更是昏聩不堪，滥杀无辜，还对恩公赵盾痛下杀手，先派刺客行凶，再设鸿门宴谋害，放出恶狗追咬，赵盾侥幸躲过连番暗杀，其堂弟赵穿勃然大怒，令人于桃园刺杀灵公。晋国太史令狐奋笔疾书：“赵盾弑其君”。孔夫子读了这条移花接木、张冠李戴式记载，连声称赞董狐先生是“古之良史”，尽管赵盾急扯白脸为自己辩护，但无济于事，他“弑君”的恶名，从此传扬天下了。

其三，“赵氏孤儿”。这一桥段，是赵盾后裔的遭遇。公元前583年，晋文公之孙、晋景公姬獳为树立权威，下令诛灭赵氏家族，在大夫韩厥的极力劝阻下，才留下了赵盾的孙子赵武这根独苗。此后，赵武在狂风恶浪中成长起来，成为参天巨树，升任正卿，执掌国政，赵氏家族得以复兴。元代剧作家纪君祥根据赵武的经历，创作了《赵氏孤儿》，成为元杂剧四大悲剧之一。

诸侯会盟

江湖风波恶，自有掌舵人。尽管赵盾在江湖上恶名传扬，然而在他执政当时，还是一位众望所归的盟主，连续主持了“新城会盟”与“扈地会盟”。

公元前613年，鲁文公姬兴前往晋国朝见，途经卫国与郑国时，先后与卫成公姬郑、郑穆公姬兰秘密会晤，三人都表示愿意归顺晋国。

当时的“国际局势”，十分微妙。东周王室卑弱，第8位君主周匡王姬班兀立云空，犹如一只在寒风中哔啵作响的纸老虎，偶尔发出一阵呼啸，却难免化作一声喘息；而晋国、楚国、秦国三强，鼎足而立，翻云覆雨。晋国在晋献公诡诸时期崛起，晋文公重耳时期称霸，其子晋襄公姬欢继位后，两次击败秦国，继续称霸中原。盘踞在长江流域的楚国，在楚成王熊恽时期崛起，楚庄王熊旅时期称霸，此后不断扩张，侵扰四方。耸立于西北地区的秦国，于秦襄公嬴开时期立国，秦穆公嬴任好时期崛起，雄心勃勃争霸天下。三强博弈，互相争霸，搅得列国躁动，摇摆不定，天下战事频仍，硝烟弥漫。

鲁文公姬兴是鲁国第19任君主，在位18年，内有权臣孟穆伯等强人凌虐，外受秦晋争霸制约，可谓内忧外患，步履维艰，仰人鼻息是必然的。他这次前往晋国，其实就是以弱尊强，向晋国当局表达忠心的。鲁文公抵达晋国绛都（今山西侯马市），拜会执政赵盾，转达三国归顺之意，赵盾开怀大笑，于是乘机邀请鲁、宋、卫、郑、陈、许、曹等国首脑来到宋国城邑新城（今河南商丘西南）举行会盟，史称“新城会盟”。

这次会盟，成果有二：其一，卿相地位得到抬升。赵盾以执政身份主持会盟，标志着卿相地位日渐提升，开始代替国君，走上“国际舞台”。其二，晋国霸主地位得以巩固。与会各路诸侯一致拥戴晋国为盟主，宋昭公、郑穆公、陈灵公等人还先后发言，为此前曾经倒向楚国而致歉，赵盾自然“宽大为怀”，不予追究。蔡国国君蔡文侯姬申继位不久，却“不识时务”，拒绝参加会盟，甘心做楚国的拥趸，赵盾指令大将郤缺率军讨伐蔡国，攻陷其都城蔡邑（今河南上蔡县），逼迫蔡文侯签订城下之盟。

这次盟会，见于《左传·文公十四年》：“公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。”此处之“公”，指鲁文公姬兴。“许男”，指许昭公姜锡我，许国国君。西周初年，周成王册封许文叔于许（今河南许昌），建立许国，国君姜姓，是至今唯一被认定为男爵级别的周代诸侯国，姜锡我是第15任国君。“曹伯”，指曹文公姬寿，曹国国君。当初周成王册封曹叔振铎于曹国，建都陶丘（今山东菏泽市定陶区），姬寿是第17任国君。

“新城会盟”之后，晋国声威大震，赵盾踌躇满志。然而，此后齐国爆发的一场弑君惨案，犹如一只蝴蝶煽动翅膀，形成摧枯拉朽之飓风，一下子吹爆了这个貌合神离的“玻璃同盟”。

齐国之先祖，是大名鼎鼎的姜子牙，这位在渭水之滨被周文王姬昌拜为“太师”的“老姜”，被周武王封于营丘（今山东淄博市临淄区），建立齐国，他以法治国，尊贤尚功，短时间崛起于东方，初步实现了国强民富；到了齐桓公小白时期，桓公在名相管仲辅佐下，叱咤风云，雄霸中原，成为“春秋五霸”之首，齐国也成为“春秋四强国”之一。叵耐桓公晚期昏聩，违背管仲再三叮嘱，重用奸猾之徒竖刁、易牙、开方，导致大乱，自己被饿死，国家极速衰败，延捱到齐昭公姜潘时期，已是危机重重，一如嘎巴嘎巴颤巍巍欲折之枯木。公元前613年5月，齐昭公辞世，其子姜舍继位，是为齐后废公，可是仅仅过了五个月，姜舍就被老叔公子商人诛杀了，商人弑君自立，是为齐懿公。对齐国宫廷这场动乱，《史记·齐太公世家》记载如下：

十九年五月，昭公卒，子舍立为齐君。舍之母无宠于昭公，国人莫畏。昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说。及昭公卒，子舍立，孤弱，即与众十月即墓上弑齐君舍，而商人自立，是为懿公。

公子商人（齐懿公）是齐桓公之子、齐昭公之弟，在齐桓公末年参与夺位大战，失败后逃往国外，后来潜回国内，伺机夺位。昭公死后，其子姜舍继位，由于老娘子叔姬当初不受昭公宠爱，他继位后也不怎么受国人拥戴。公子商人暗中结纳八方贤士，不惜重金笼络百姓，收买人心，然后利用祭奠之机，在昭公墓前诛杀了废公。对此“谋逆”之举，百姓并没啥反应，似乎波澜不惊。子叔姬眼睁睁看着儿子惨死，痛彻心扉，哀嚎啼泣，齐懿公怕出乱子，下令拘捕了这位老嫂子。子叔姬是鲁国公主，在大牢里涕泪涟涟，恍然想起故国，暗中派人给鲁文公送信，请求救命！

可是，鲁文公知道自己不是齐懿公的对手，哪敢出兵相救，连忙派人赶到东周都城洛阳，向周匡王告状。对于齐懿公弑君拘嫂之恶行，周匡王其实也没啥办法，只好派遣大夫单伯前往齐国调停，岂料齐懿公根本买周天子的帐，竟下令拘押单伯。鲁文公顿足长叹，只好派人跑到晋国求援。这时候，已是公元前612年，晋国局势遽变，晋襄公姬欢辞世，晋灵公姬夷皋继位，赵盾依旧执掌朝政。赵盾闻报，召集宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公等大佬，在扈邑（今河南原阳县境内）举行会盟，史称“扈邑会盟”。这次会盟的宗旨有二：一是重申“新城会盟”的有效性，大家团结一心，共同对敌；二是齐心协力，围剿侵害友邦、祸乱天下的齐懿公。

齐懿公眼见盟军大兵压境，气势汹汹，当即采取了两条对策：一，立即释放单伯，赔礼道歉，酒肉款待，安抚周匡王；二，祭出“糖衣炮弹”，派人向晋灵公行贿，送去大量金银财宝。两招一出，立竿见影，周匡王保住了面子，愁眉趋于舒展；晋灵公得到财宝，随即下令退兵。面对利令智昏的国君，赵盾徒唤奈何，各路诸侯纷纷摇头，鲁文公灰溜溜返国，拿出大把财物，向齐懿公卑辞求和——至此，“扈邑会盟”彻底失败，晋国霸权开始崩摧了。对这场会盟，《左传·文公十五年》有载：“冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。”

两场会盟，主导者赵盾颜面尽失，环列在其周围的诸侯拥趸，一边摇头叹息，一边开始寻找新的靠山；而对于“陪太子读书”的陈灵公而言，却是云淡风轻，因为，他在弱肉强食、瞬息万变的“国际舞台上”，刷了两把存在感呢！

夏姬

（4）

“扈邑会盟”一结束，陈灵公兴高采烈返回国内，急忙去约会老情人——夏姬。岂料，在夏姬的香闺里，邂逅了两个情敌先生：陈国大夫孔宁、仪行父。三人谈笑自若，犹如夏云临空，沛然作雨。

夏姬，春秋四大美女之一，郑穆公姬兰之女，生得花容月貌，沉鱼落雁，娥眉如黛，桃腮如云，《列女传·孽嬖传》说她“美好无匹，内挟伎术”，“三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意”。按照刘向的说法，夏姬三当王后，七做夫人，其夫君一个个犹如飞蛾扑火，纷纷喋血；陈灵公与麾下的两个大臣，孔宁与仪行父，一起沉溺在夏姬的温柔漩涡里，载沉载浮，好不快哉！

夏姬早年，嫁给陈国司马夏御叔为妻。夏御叔乃陈宣公陈杵臼之孙，天潢贵胄，地位尊崇。司马乃古代军界要职，执掌兵权，与司徒、司空、司士、司寇并称“五官”。夏御叔与夏姬咿呀恩爱，生下儿子夏徵舒。徵舒12岁时，夏御叔病亡，夏姬涕泗横流，仿佛梨花带雨。一个艳丽寡妇，独守空闺，其春心骚动，也是自然。不久，夏御就与陈国大夫孔宁和仪行父搞到了一起，或许是床上功夫更厉害吧，仪行父后来居上，赢得夏姬芳心，孔宁受到冷落，醋海翻波，就将陈灵公拉进夏姬香闺，弄出个“一妇三夫共喧淫”之丑剧。对于这桩“艳事”，《左传·宣公九年》记载：

陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服以戏于朝。泄冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。

“衵服”，内衣；“衷”，贴身穿。陈灵公与麾下大夫孔宁、仪行父，同时做了夏姬的情夫，走马灯似的“轮流坐庄”，且不以为耻，反以为荣，“衷其衣以戏于朝”，三人都贴身穿着夏姬的内衣，在朝堂上互相炫耀、嬉戏。大夫泄冶实在看不下去了，便进谏说：“君臣朝堂喧淫，民众无所效法呀，如此恶声昭彰，还是赶紧收起来吧！”灵公喏喏而言：“我，我能改嘛。”可是一转身，他就将泄冶的话转告孔宁和仪行父，“二子请杀之”，灵公默许，忠心耿耿的泄冶先生，就此丢掉了性命。哀哉！

对于泄冶之死，孔夫子定性为“捐”，为昏君捐躯，没啥意义嘛。在《孔子家语》中，孔夫子与弟子子贡围绕灵公戕害泄冶与纣王虐杀比干作了一番讨论——

子贡曰：“陈灵公宣淫于朝，泄冶正谏而杀之，是与比干谏而死同，可谓仁乎？”

（子贡说，陈灵公于朝堂喧淫，泄冶谏阻而被杀，与比干谏祖纣王而死相同，可以叫做仁吗？）

子曰：“比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠报之心在于宗庙而已，固必以死争之，冀身死之后，纣将悔寤；其本志情在于仁者也；泄治之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕于乱朝，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓捐矣。”

（孔子说，比干与纣王，论私是叔父，不能不劝谏；论公是少师，有辅导太子之责，他忠于宗庙社稷，必须以死谏诤，欲以身死唤醒纣王，其情志若此，当然可以称为仁啦。泄治只是个大夫，与灵公无骨肉之亲，因期望得到恩宠而流连不去，在乱朝做官，欲以区区之身，匡正国君之淫乱昏庸，虽死无益，可谓捐躯矣。）

随着夏徵舒渐渐长大，窥见了母亲与三人丑行，心头的羞愤，嘶嘶冒烟，却也无可奈何。公元前599年，夏徵舒18岁了，生得身材魁伟，孔武有力，陈灵公为取悦夏姬，任命夏徵舒出任老爹当年的官职——司马。夏徵舒兴奋异常，在家中设宴，款待灵公，夏姬回避，孔宁、仪行父出席作陪，几个人酒酣耳热，开始满嘴跑火车，居然拿夏姬与夏徵舒调侃戏谑，灵公指着夏徵舒对二人说：“徵舒像你俩。”孔宁、仪行父也对灵公说：“更像大王你呀！”

夏徵舒怒火冲天，腾身而起，冲出来暗布伏兵，“灵公罢酒出，徵舒伏弩厩门射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。徵舒自立为陈侯。”（《史记·陈杞世家》）。陈灵公酒足饭饱，醉醺醺走出来，埋伏在马棚边的弓箭手张弓搭箭，只听嗖一声，陈灵公应声倒毙，瞬间七魂出窍；孔宁、仪行父吓得抱头鼠窜，逃亡楚国，灵公太子陈午闻讯，仓惶逃往晋国。此后，夏徵舒一不做二不休，自立为君，史称陈侯。

公元前598年冬天，楚庄王熊旅以讨伐叛贼夏徵舒为号召，率军进入陈国“平乱”。楚庄王乃春秋五霸之一，野心勃勃，骁勇善战，晋国大夫范武子颂扬他“举不失德，赏不失劳”，“德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺”，颇具雄才伟略。其实，楚庄王早年，也是昏君一枚。《史记·楚世家》载，庄王即位三年，不理朝政，日******乐，并悍然下令：“有敢谏者死无赦！”大夫伍举冒死入谏，只见庄王“左抱郑姬，右抱越女，坐锺鼓之间”。“锺鼓”，代指歌姬舞女。伍举怼曰：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”（山上有一只鸟，三年不飞也不鸣，请问这是只什么鸟？）庄王款款答曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”（三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你且退下，我知道你的意思啦。）

可是，过了几个月，庄王喧淫依旧，美姬娇娥抱满怀，呼嗨咿呀猛折腾，大夫苏从忍无可忍，直闯王宫入谏，庄王怒问：你没听到本王的命令吗？苏从亢声回答：杀身而明君，这本来就是我的夙愿嘛！庄王愣怔片刻，刹那间顿悟，“于是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说”。从此，庄王励精图治，诛杀罪犯，斥退贪官，重用直臣伍举、苏从，楚国走上了雄霸之路，楚庄王也开始号令天下。

伟大领袖楚庄王

夏徵舒弑君自立，庄王拔刀相向，发誓削平这个“乱臣贼子”。楚国大军进入陈国，百姓惊恐，纷纷逃难，他安抚说：“大家不必惊慌，本大王此来，只为消灭夏徵舒而已。”可是等杀掉徵舒之后，其狼子野心霍然暴露，“因县陈而有之，群臣毕贺”，庄王趁势把陈国吞并，作为楚国的一个县，众臣纷纷道贺，只有老臣申叔时拒不道贺，庄王惊问其故，老申缓缓说道：“鄙语有之，牵牛径人田，田主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？今王以徵舒为贼弑君，故徵兵诸侯，以义伐之，已而取之，以利其地，则后何以令于天下！是以不贺。”他说，俺老家流传着一个段子，说农夫牵牛抄近路，踩坏了人家的庄稼，主人跑来把老牛夺为己有，被人骂作强盗。踩坏庄稼固然有罪，可是因此就抢了人家的老牛，岂不是太过分了吗？如今大王您以诛杀弑君之贼为号召，征集诸侯军队，讨伐夏徵舒，伸张正义，可是完事之后却吞灭陈国，始于道义，终于贪婪，今后如何号令天下啊？如此强盗行径，老臣当然不能道贺了。

楚庄王闻言，点头称是，当即派人迎回陈灵公的太子陈午，扶其上位，是为陈成公。成公继位之后，才将老爹陈灵公正式下葬。一个荒唐而混乱的时代，至此终于结束了。

孔夫子读了这段故事，连声感叹：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。”因为老臣申叔时一席良言，楚庄王幡然悔悟，闻过则改，将吃到嘴里的肥肉吐出来，依然不失为明君，范武子说他“举不失德”，可谓至论矣！

（2019年11月7日）

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