高一上册古诗文文言文集合：唐宋诗病举隅，字词篇

唐宋诗病举隅│字词篇：（12）凑篇

诗有凑句，也有凑篇。凑篇者，四句或四联各行其是，自说自话，互不关联，较凑句者更为可恨。据《拊掌录》记载，宋哲宗朝，有个皇族弟子作了一首《即事》诗：“日暖看三织，风高斗两厢。蛙翻白出阔，蚓死紫之长。泼听琶梧凤，馒抛接建章。归来屋里坐，打死又何妨？”有人不解所谓，问其诗意，答曰：“先是见三只蜘蛛在檐间织网，又见两雀斗于厢房之间。一只死青蛙肚皮翻白像个‘出’字，一条死蚯蚓紫的像个‘之’字。吃饭之时，闻听邻家在弹琵琶，是《凤栖梧》的曲子。馒头还没吃完，门人报说建安章秀才来拜见。迎客回来，见卧室门上画着钟馗捉小鬼，故云‘打死又何妨’。”从这样的诗句中，我们不难看出，这首诗完全是拼凑而成。品质甚劣，令人费解，殊为可笑。不过，这个故事也告诉我们一个道理，写诗不可随心所欲，想到什么写什么，似乎是“我手写我心”，但如果不根据主旨对选材有所裁剪，自然是“杂凑”之作，不免成为笑谈。

杜牧在《答庄充书》中道：“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”“苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓，纷纷然莫知其谁，暮散而已。”其大意是说，一篇好的文章，要有内容、气势和文辞。但其中最重要还是意（主旨），其次是气（文风），然后才是文辞（语言）。如果主旨不立，辅佐和卫兵也就没有了着落。随后，杜牧又进步诠释说，如果为文不先立意，只注重华丽辞句，就如一个人进入“闹市”，乱糟糟的，谁也不认识谁，天黑时方四散罢了。这一段话讲的既形象生动又深刻精辟，写文章如此，写诗也是如此。

唐诗中也有“杂凑”之章，譬如贾岛《泥阳馆》：

贾岛

客愁何并起，暮送故人回。

废馆秋萤出，空城寒雨来。

夕阳飘白露，树影扫青苔。

独坐离容惨，孤灯照不开。

本诗描写诗人于深秋黄昏在泥阳馆送别故人的情景，表达了诗人深沉的离愁。全诗用极为晦涩的语言来渲染本来就很平常的景物，以突出心中之“苦寒”，字字句句都给人一种“穷吟苦呻”的沉闷情绪。清代查慎行在《初白庵诗评》云：六句笔路与想路俱别，不善学之，则流为杨诚斋矣。此是客气之语。纪昀在《瀛奎律髓汇评》云：恐是“白鹭”，然“白露”不通，“白鹭”亦不佳。且“萤出”“雨来”，兼以“孤坐”，亦不应有“夕阳”树影。此诗殊杂凑不可解。余深以为是！但说初读之感，气脉不贯还在其次，全诗尽是拼凑之语，使人大跌眼睛。但看颔联“废馆秋萤出，空城寒雨来”之句，“空城”正“雨”，“秋萤”何以能“出”？颈联“夕阳飘白露，树影扫青苔。”既然有“雨”，岂能见“夕阳”“树影”？莫非是“西边日头东边雨”？既然有“夕阳”，又怎能飘飞“白露”？全篇多是不切之物，何致“苦寒”如此！作诗入如此之境界，已然亡矣！难怪司图空在《与李生论诗书》中讥讽贾浪仙云：“诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧（shěn）其下者哉？”尤其末句之论，振聋发聩，认为其诗水平低下，真是一刀封喉。

无独有偶，于季子《咏汉高祖》也是“凑篇”之作：

汉高祖

百战方夷项，三章且代秦。

功归萧相国，气尽戚夫人。

本诗是歌咏体，怀古之作。首句是指刘邦百战打败项羽。次句用典，说刘邦推翻秦朝统治，率兵入咸阳，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。三句是说，刘邦建立大汉，功劳最高者是萧何丞相，末句“气尽”二字有力，是说刘邦一代圣君，连自己心爱的女人戚夫人也保护不了。三四句是有讥讽之意。清·王夫之在《夕堂永日绪论》云：“恰似一汉高帝谜子；掷开成四片，全不相关通。如此作诗，所谓‘佛出世也救不得’也。”此诗杂凑成章，全无纲纪，遂使各事皆成“乌合之众”。下笔千言，随心所欲，若无立意，则无主军也。纵是千军万马，亦成游兵散勇，纵横天下，亦成无主之地。故作诗既要讲究辞章浓丽精工、考据凿凿，更要义理为干，否则本末倒置，得不偿失矣！

最后再举一宋诗例，试看北宋宰相韩琦《秋晚赴先茔马上》：

韩琦

暂趋先陇弭旌旄，因恤吾民啬事劳。

谷实已伤嗟岁廪，麦根虽立望春膏。

林疏山骨清弥瘦，天阔诗魂病亦豪。

田舍罕逢车骑过，聚门村妇拥儿曹。

本诗诗人在骑马行路途中所作。首联是说兵戈平息，诗人便去先坟祭祖，交待事由；因为体恤人民，国事非常辛劳，说明途中疲困。次联说，麦根刚刚出头，非常渴望一场春雨。（多年征战）百姓殷盛已伤，（诗人）拿着朝廷俸禄，（心有愧疚）不由嗟叹；颈联写景带情，树林稀疏，山中的岩石显得格外清且瘦，长天空阔，诗人的精神虽病但气魄很大。尾联写所见，农家非常罕见车马走过，村里妇孺儿童都聚在门口观看。通过我们逐一分析，我们发现，诗人所见所感是繁杂飘忽的，而且是无序无旨的，各联各说一事，互不相干，就像游勇散兵一般，完全是“杂凑”而作，全然不知道诗人要说什么，要表达什么？除此之外，诗句中也有不少毛病，譬如“麦根虽立”句是诗人途中所见之景，而题目为“秋晚”，不合时宜，此为“落节”之病。一诗数病，非常可惜韩宰相的上等文采。

王闿运在《湘绮楼诗文集·论汉唐诗家流派答唐凤廷问》中说：“学诗当遍观古人之诗，唯今人诗可不观。今人诗莫工于余，余诗尤不可观。以不观古人诗，但观余诗，徒得其杂凑模仿，中愈无主也。”此“无主”之论，振聋发聩之言，足以令“杂凑”之章遁形无迹，资可鉴也。