楚辞中最唯美的一句话：恐美人之迟暮-唯美的楚辞文学

以历史、文化悠久著称的荆州古城，不只是足以使人流连忘返的游览胜地，而且是一处遍布诗踪文迹的千古诗坛。历朝许多闻名于时的文坛巨匠、诗人墨客，乘舟跨马，身背诗囊，常常纷纷前来，留下他们的足迹和诗篇。从汉末《建安七子》第一人王粲，到晋代著名诗人陶渊明、南北朝大文豪庾信；从兴盛一时唐诗各大家，到宋代最负诗名的苏东坡、陆游以及明、清王世贞、王士祯等各派名流，都跟荆州结有诗缘。闻名世界的大诗人李白、杜甫，更与荆州有过密切的诗谊。人们从荆州诗坛看诗人，从诗人笔下看荆州，宛如置身群芳斗艳的绚丽花园，真是满目生胜，奇异多趣。

荆州，自古就是文萃诗茂之地。早在远古时代，它就属于音乐、舞蹈之邦。从来民歌盛行，风俗善唱。古书记载，帝舜南游，曾“作五弦之琴歌“南风”之诗。其诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜我民之财兮。”相传大禹定九州，巡省南土，也曾请当地能歌善舞的女子作歌而唱，所唱的也只是带有“兮”字特殊尾声的“南音”。

这跟后来楚辞的尾声完全一样。 “南风”就是包括荆州在内的古时江汉间民歌、民谣的总称。反映西周初期至春秋中期五百多年社会风貌的我国第一部诗歌总集《诗经》，“南风”被列为十五国风之首，也是全集之首。打开这部汇集有三百零五篇古诗的“关关睢鸠，在河之州；窈窕淑女，君子好逑。”那意思就是说：婉转动听的小鸟儿，在河心小洲唱着恋歌；品貌双全的姑娘啊，快快来作年轻人的配偶。这首优美的古代民歌，至今传诵在人们口头。

由“南风”、“楚声”发展而来的楚辞文学，更是卓著辉煌，足以位居当日世界文化的前列。作为楚国政治、经济、文化中心的荆州，当初诗风之盛可想而知。“楚歌”、“楚声”自秦汉以来对后世的影响也十分深远。当年项 羽被围垓下，夜间听到的是“四面皆“楚歌””。这位楚霸王同虞姬作别时唱的《垓下歌》，也是典型的楚歌。还有，刘邦统一天下以后衣锦还乡唱的《大风歌》，同样是“楚歌”。当他宠爱的戚夫人的儿子赵王如意因吕后作梗立不成皇太子时，他还叫戚夫人跳“楚舞”，自己唱“楚歌”（《鸿鹄歌》），以安慰戚夫人，感叹既成事实已不易改变。汉代的全国性文体“汉赋”，也就是由楚辞发展而来。至今，楚辞仍拥有大量读者，是我国文学宝库中十分珍贵的遗产。

荆州这里，既是“南风”、“楚声”的发端地之一，又是我国第一位伟大诗人、楚辞文学代表者屈原的孕育地。作为全世界纪念的文化名人，至今犹如高悬天际的巨星，放射着夺目的光彩。屈原之后，宋玉、唐勒、景差等，都是当时的楚辞文学家，其中以宋玉诗赋写得最好，后人常将他跟屈原并提。屈原这样的伟大诗人出在荆、楚之地，并不是偶然的。从某种意义上来说，正是由于深深植根于古代诗歌之乡的肥壤沃土，才开出如此艳丽的奇葩。

屈原之后两千年间，在这古代诗歌之乡，也曾经出过不少著名诗人和文学家。从前荆州古城就流传有句俗话，叫做“琵琶多于饭甑，措大（士人）多于鲫鱼。”说城里的琵琶超过家家户户的饭锅，读书人比护城河里的鲫鱼还多，不免有些夸张，但也可以看出这里确是文人荟集之所。南北朝时的刘子遴、庾子介，唐代的岑参、崔道融、戎昱，宋代的“小万卷”朱昂，明代的张居正等等，都是人们比较熟悉的江陵才子或名人。