听泉鉴宝十二生肖币:地摊泉缘,九初探
万蚨斋炭翁2021-06-29 10:23
地摊泉缘(九)初探“武字钱币”万蚨斋炭翁2021-06-29 07:31
万蚨斋炭翁2021-06-27 09:57
今天,在天心阁古玩市场,收了这枚南明古泉后,我便赶紧回家了。
因为,马上就要下雨了。
另外,我也怗记着今天所收的这枚古泉,似乎是“隆武通宝”的另一个版别。想快查查。
在钱币上,堂而皇之地标榜“武”字者,只有明朝的皇帝,做到了自始至终。 明朝的开创者,朱元璋铸了“洪武通宝”:
今天我收的,则是明朝末年朱聿键在福州称帝所铸“隆武通宝”:
果然,我今天所收,确是另一个版别。这从其武字上那一点的位置不同,且通字之头亦别,即可确认。
后来,朱聿鐭继续南逃,又在广州称帝,还铸有“绍武通宝”。
可惜,此泉我沒有收到。
为什么明朝的皇帝们,自始至终,如此崇尚“武”字?
也许,是因为“农民意识”在起作用。
这,不仅仅因为,明朝的开国皇帝,出身于农民。 有一种洪武通宝之背,铸着骑牛吹笛的牧童,即为此证。
这,更因为,明朝是一个农民起义军建立起来的皇朝。
因此,这里的“农民意识”,并非指安于务农的、劳动者的意识。而是指一种想超脱自己原来社会阶层的、独特思维。
中国,自古就是一个农业大国。因而,这种“农民意识”,早就成了中华民族的一种传统思维。
这种“农民意识”,并非明朝时才进入中国政坛。 商鞅之“耕战一体”论,便是一种早期的“农民意识”。
它告诉务农者,通过耕、战,人们可以改变自己的社会地位。
我收有这样一枚铜牌——李斯篆体秦律牌:
田畴耕,析为政。
期月天,致法令。
传父子,为邹鲁。
意为:
田地要耕种,执政求作为。
耕种望天时,行政尊法令。
耕政同理得传承,大家都会成孔孟。
秦国,奉行商鞅之 “耕战一体”论,始得强大;
秦律,还要将“耕战一体”论,发扬至“耕政一体”论,以持续秦之强盛。 可见,它——“耕战一体”——“农民意识”,早就深深地影响着中国社会。 中国的农民,从秦时起,便“忙时事农,闲时练武,战时上阵”,长期受“耕战一体”的尚武论熏陶,因而,便有了农民根深蒂固的“帝王将相,宁有种乎”之思想——历朝历代农民起义之行动——“枪杆子里面出政权”的中国梦之升华。
福祸相伴。
我欲因之梦廖廓,亦有蚍蜉撼树不自量。
武举出身、叛明逆清的平西王吴三桂,在攻占长沙后,在衡阳称帝,竟铸“昭武通宝”:
且楷篆成对。
更有同一个时期,同为贫苦农家出身的丰臣秀吉,在日本掌权,九州的加治木地区,也铸了“洪武通宝”:
我亦收有“加治木洪武背淅”一枚——这是倭寇肆意侵扰中华江淅沿海地区的铁证。
它证明,明朝时,倭寇不仅组织海盗掠我江浙之财物;还伪造“洪武背浙”之******,乱我明朝之财政…
我没有收到背治、背木洪武。
但“加治木洪武”上的“洪”字,是如此奇怪,其“共”部下面、那奇怪的一点,从我所收的“加治木洪武背浙”上、亦可见识:
它几乎平躺,竟与上面的那一横相离,却与左边的那一点相联,成了一个别扭的“横点洪”:
明朝时期,如此奇特:自始至终、朝野内外、隔海异国,竟相铸造,“武字钱币”…
冥冥之中,我仿佛看到,这些同一历史时期所铸的“武字钱币”,正织成一匹奇怪的纱巾,在打扮着明朝这位小姑娘(胡适语,历史,就是一个任人打扮的小姑娘),使人扑朔迷离…
很久了,每当看到CCTV7的台标时,我就会想起这些“武字钱币”…想起它们所编织的奇怪的“纱巾”…
今天,将这些想法记录下来,也算是记下了我的一段地摊泉缘吧。
2021年5月7日
记于万蚨斋。
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