文言文的虚词在文言文的学习中是很重要的，下面的小编将为大家带来高中语文的文言文虚词用法的介绍，希望能够帮助到大家。
高中语文文言文虚词用法
一、而
一用作连词
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。荀子《劝学》
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。李白《蜀道难》
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。司马迁《信陵君窃符救赵》
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。荀子《劝学》
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。司马迁《屈原列传》
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。姚鼐《登泰山记》
④以其求思之深而无不在也。王安石《游褒禅山记》
3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。李密《陈情表》
②置之地，拔剑撞而破之。司马迁《鸿门宴》
③人非生而知之者，孰能无惑、韩愈《师说》
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。荀子《劝学》
②有如此之势，而为秦人积威之所劫、苏洵《六国论》
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?李密《陈情表》
5.表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》
②死而有知，其几何离韩愈《祭十二郎文》
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也荀子《劝学》
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走孟子《寡人之于国也》
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”司马迁《鸿门宴》
7.表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。王安石《游褒禅山记》
②表恶其能而不用也。司马光《赤壁之战》
8.表示目的关系
①缦立远视，而望幸焉杜牧《阿房宫赋》
②籍吏民，封府库，而待将军。司马迁《鸿门宴》
二通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。蒲松龄《促织》
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。归有光《项脊轩志》
三通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。《察今》
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。《虎丘记》
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈《师说》
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。庄子《逍遥游》
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《出师表》
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!苏轼《石钟山记》
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?魏徵《谏太宗十思疏》
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。张溥《五人墓碑记》
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。蒲松龄《促织》
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。李朝威《柳毅传》
二、何
一用作疑问代词
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。
①何者?严大国之威以修敬也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?范仲淹《岳阳楼记》
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?苏洵《六国论》
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至?司马光《赤壁之战》
②大王来何操?司马迁《鸿门宴》
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》
3.作定语，可译为“什么”、“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。白居易《琵琶行》
②然则何时而乐耶?范仲淹《岳阳楼记》
二用作疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之?司马光《赤壁之战》
②徐公何能及君也?《邹忌讽齐王纳谏》
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!欧阳修《伶官传序》
三作语助词，相当于“啊”
①新妇车在后，隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》
四何：通“呵”，喝问
①信臣精卒陈利兵而谁何。谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。贾谊《过秦论》
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如?孟子《寡人之于国也》
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。张溥《五人墓碑记》
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”司马迁《鸿门宴》
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。杜牧《阿房宫赋》
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》
②不为者与不能者之形何以异。孟子《齐桓晋文之事》
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。《庄暴见孟子》
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。蒲松龄《促织》
【何乃】译为“怎能”。
①阿母谓府吏：何乃太区区。《孔雀东南飞》
三、乎
一用作语气助词
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①几寒乎?欲食乎?归有光《项脊轩志》
②技盖至此乎?《庖丁解牛》
③欲安所归乎?司马光《赤壁之战》
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?司马迁《廉颇蔺相如列传》
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?韩愈《师说》
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?司马光《赤壁之战》
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?韩愈《师说》
③日食饮得无衰乎?《触龙说赵太后》
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?司马迁《陈涉世家》
⑤无以，则王乎?孟子《齐桓晋文之事》
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。孟子《齐桓晋文之事》
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。屈原《离骚》
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。苏轼《赤壁赋》
④长铗归来乎!出无车。《冯谖客孟尝君》
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
二用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修《醉翁亭记》乎：于
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。柳宗元《捕蛇者说》乎：在
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?韩愈《师说》前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。
④吾尝疑乎是。乎：对。
⑤君子博学而日参省乎己。荀子《劝学》乎：对。
⑥亦无怪乎其私之也。乎：对于
⑦盖进乎技矣。《庖丁解牛》乎：比
⑧以吾一日长乎尔。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》尔：比。
三可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庖丁解牛》
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏轼《赤壁赋》
四、乃
一用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。司马光《赤壁之战》
③度我至军中，公乃入。司马迁《鸿门宴》
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等;
①问今是何世，乃不知不汉。陶渊明《桃花源记》
②今其智乃反不能及。韩愈《师说》
③而陋者乃以斧斤考击而求之。苏轼《石钟山记》
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。司马迁《廉颇蔺相如列传》
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。司马迁《史记·项羽本纪》
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。司马光《赤壁之战》
②嬴乃夷门抱关者也。司马迁《信陵君窃符救赵》
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。孟子《齐桓晋文之事》
二用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为"你的";也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。孟子《齐桓晋文之事》
3.还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》
②无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。司马迁《报任安书》
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。《孔雀东南飞》
五、其
一用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”包括复数。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。司马迁《廉颇蔺相如列传》
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”包括复数。
①秦王恐其破壁。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②其闻道也固先乎吾。韩愈《师说》
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我自己”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。司马光《赤壁之战》
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。王安石《游褒禅山记》
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。《触龙说赵太后》
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。王安石《游褒禅山记》
②今操得荆州，奄有其地。司马光《赤壁之战》
③不嫁义郎体，其往欲何云?《孔雀东南飞》
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。柳宗元《捕蛇者说》
②今存其本不忍废。其：这
5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。苏轼《石钟山记》
二用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!《唐雎不辱使命》其：可要
②攻之不克，围之不继，吾其还也。《烛之武退秦师》
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!欧阳修《伶官传序》
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?韩愈《师说》
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?《庄暴见孟子》
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?《愚公移山》
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?王安石《游褒禅山记》
③且行千里，其谁不知?
三用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?韩愈《马说》
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?韩愈《祭十二郎文》
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?《孟子见梁襄王》
四助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索屈原《离骚》
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章屈原《离骚》
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!欧阳修《伶官传序》
六、且
一用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门张溥《五人墓碑记》
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。司马光《赤壁之战》
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。司马光《赤壁之战》
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。司马迁《陈涉世家》
②且将军大势可以拒操者，长江也。司马光《赤壁之战》
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。苏洵《六国论》
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!司马迁《鸿门宴》
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉韩愈《师说》
4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②命如南山石，四体康且直《孔雀东南飞》
③又有若老人咳且笑于山谷中者苏轼《石钟山记》
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。张溥《五人墓碑记》
二用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”王安石《游褒禅山记》
②且为之奈何司马迁《鸿门宴》
③若属皆且为所虏司马迁《鸿门宴》
④卿但暂还家，吾今且报府。《孔雀东南飞》
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!杜甫《石壕吏》
②誓不相隔卿，且暂还家去。《孔雀东南飞》
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。贾谊《过秦论》
②且夫天地之间，物各有主。苏轼《赤壁赋》
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?司马迁《报任安书》
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒。杜甫《兵车行》
七、若
一动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。蒲松龄《促织》
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地孟子《齐桓晋文之事》
③其若是，孰有御之。《孟子见梁襄王》
二用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。司马迁《鸿门宴》
②不者，若属皆且为所虏。司马迁《鸿门宴》若属：你们这些
③更若役，复若赋……柳宗元《捕蛇者说》若：你的
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也孟子《齐桓晋文之事》
三用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。司马光《赤壁之战》
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。司马光《赤壁之战》
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!司马光《赤壁之战》
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。《汉书·高帝纪》
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。孟子《齐桓晋文之事》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫淫雨霏霏，连月不开。范仲淹《岳阳楼记》
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉庄子《逍遥游》
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。司马光《赤壁之战》
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?《崤之战》
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
八、所
一名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。司马迁《陈涉世家》
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?蒲松龄《促织》
③某所，而母立于兹。归有光《项脊轩志》
二助词
1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。蒲松龄《促织》
②道之所存，师之所存也。韩愈《师说》
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。李密《陈情表》
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。文天祥《〈指南录〉后序》
②臣所过屠者朱亥。司马迁《信陵君窃符救赵》
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。司马迁《信陵君窃符救赵》
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人司马迁《报任安书》
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。司马迁《信陵君窃符救赵》
②师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》
2.表示原因。相当于“……的原因缘故”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。司马迁《鸿门宴》
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》
②非吾所谓传其道解其惑者也。韩愈《师说》
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。苏轼《石钟山记》
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去。汤显祖《闺塾》
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。蒲松龄《促织》
九、为
一动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。贾谊《过秦论》
②然后以六合为家，崤函为宫。贾谊《过秦论》
③卒相与欢，为刎颈之交。司马迁《廉颇蔺相如列传》
④冰，水为之，而寒于水。荀子《劝学》
⑤赵王窃闻秦王善为演奏秦声。司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑥今日嬴之为帮助公子亦足矣司马迁《信陵君窃符救赵》
⑦南取百越之地，以为划为桂林、象郡。贾谊《过秦论》
⑧为治理国以礼，其言不让，是故晒之。《论语》
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。司马迁《鸿门宴》
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”《两小儿辩日》
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》
二介词。
1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。司马迁《鸿门宴》
②遂为猾胥报充里正役。蒲松龄《促织》
③身死人手，为天下笑者，何也?贾谊《过秦论》
④不者，若属皆且为所虏。司马迁《鸿门宴》
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。司马光《赤壁之战》
2.介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄《孔雀东南飞》
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?孟子《鱼我所欲也》
③今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》
3.介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②请以赵十五城为秦王寿。司马迁《廉颇蔺相如列传》
③臣请为王言乐。《庄暴见孟子》
4.对，向。
①为之奈何?司马迁《鸿门宴》
②如姬为公子泣司马迁《信陵君窃符救赵》
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》
三句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为司马迁《鸿门宴》
②是社稷之臣也。何以伐为?《季氏将伐颛臾》
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?司马迁《屈原列传》
十、焉
一兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉在其中。《论语》
②积土成山，风雨兴焉从这里。荀子《劝学》
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉在这件事情上者也。张溥《五人墓碑记》
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?《愚公移山》
②非再至，焉知其若此?
③焉有仁人在位，罔民而可为也?孟子《齐桓晋文之事》
二代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。柳宗元《捕蛇者说》
②犹且从师而问焉。韩愈《师说》
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。张溥《五人墓碑记》
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死《论语》
②割鸡焉用牛刀《论语》
三语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。苏洵《六国论》
②一羽之不举，为不用力焉。孟子《齐桓晋文之事》
③则牛羊何择焉?孟子《齐桓晋文之事》
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。韩愈《师说》
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。苏轼《赤壁赋》
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。杜牧《阿房宫赋》
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。苏轼《石钟山记》
十一、也
一句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”司马迁《鸿门宴》
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。孟子《齐桓晋文之事》
②雷霆乍惊，宫车过也。杜牧《阿房宫赋》
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。贾谊《过秦论》
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!欧阳修《伶官传序》
③古之人不余欺也。苏轼《石钟山记》
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?司马迁《信陵君窃符救赵》
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?《庄暴见孟子》
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?贾谊《过秦论》
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。《崤之战》
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》
二句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。苏轼《石钟山记》
②其闻道也亦先乎吾。韩愈《师说》
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也孟子《齐桓晋文之事》
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?《触龙说赵太后》
②穷予生之光阴以疗梅也哉!龚自珍《病梅馆记》
③岂独伶人也哉!欧阳修《伶官传序》
十二、以
一介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。苏轼《石钟山记》
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②久之，能以足音辨人。归有光《项脊轩志》
②皆好辞而以赋见称。司马迁《屈原列传》
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。司马光《赤壁之战》
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?司马迁《廉颇蔺相如列传》
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。张溥《五人墓碑记》
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。司马迁《屈原列传》
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。司马光《赤壁之战》
②余船以次俱进。司马光《赤壁之战》
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十成语
②夜以继日成语
③将子无怒，秋以为期。《诗经·氓》
二连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。王安石《游褒禅山记》
②忽魂悸以魄动。李白《梦游天姥吟留别》
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。苏轼《石钟山记》
②樊哙侧其盾以撞。司马迁《鸿门宴》
③各各竦立以听。蒲松龄《促织》
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子韩愈《祭十二郎文》
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡苏洵《六国论》
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧。苏洵《六国论》
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。王安石《游褒禅山记》
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。司马迁《信陵君窃符救赵》
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》
三助词
1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。以：表时间诸葛亮《出师表》
②指从此以往十五都予赵。以：方位司马迁《廉颇蔺相如列传》
③自王侯以下莫不逾侈。以：表范围
2.作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。《孔雀东南飞》
四动词
1.以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》
②皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。屈原《涉江》
五名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也。李白《春夜宴桃李园序》
六通假
1.通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”，止。
①无以，则王乎?孟子《齐桓晋文之事》
【以为】
1.认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功!
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。贾谊《过秦论》以为：把它设为。
②铸以为金人十二。贾谊《过秦论》
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。苏轼《石钟山记》
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。司马迁《信陵君窃符救赵》
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”司马迁《鸿门宴》
②王语暴以好乐，暴未有以对也《庄暴见孟子》
③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江荀子《劝学》
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年李密《陈情表》
十三、因
一介词
1.依照，根据。
①罔不因势象形。魏学洢《核舟记》
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。贾谊《过秦论》
②因人之力而敝之，不仁《烛之武退秦师》
③又因厚币用事者臣靳尚。司马迁《屈原列传》
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。司马迁《鸿门宴》
②因击沛公于坐。司马迁《鸿门宴》
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。司马迁《廉颇蔺相如列传》
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加，则思无因喜以谬赏。魏徵《谏太宗十思书》
二副词
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。司马光《赤壁之战》
②相如因持璧却立……司马迁《廉颇蔺相如列传》
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。《孔雀东南飞》
三动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事。《五蠹》
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。贾谊《过秦论》
②加之以师旅，因之以饥馑。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
十四、于
一介词
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。在司马迁《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。前一个“于”：从荀子《劝学》
②于人为可讥，而在己为悔。王安石《游褒禅山记》
3.由于
①业精于勤、荒于嬉。《进学解》
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军司马光《赤壁之战》
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……司马光《赤壁之战》
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。韩愈《师说》
5.被。
①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。司马迁《屈原列传》
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。陈寿《隆中对》
②燕王欲结于君。司马迁《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。司马光《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。后一个“于”：比荀子《劝学》
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。在这时林嗣环《口技》
②吾祖死于是，吾父死于是。在这种情况下柳宗元《捕蛇者说》
③于是秦王不怿，为一击缶。对此司马迁《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。因此王安石《游褒禅山记》
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。从此
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。张溥《五人墓碑记》
②于是为长安君约车百乘，质于齐。《触龙说赵太后》
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家庄子《秋水》
②今是溪独见辱于愚，何哉?《愚溪诗序》
十五、与
一介词
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。司马迁《鸿门宴》
②而翁归，自与汝复算耳。蒲松龄《促织》
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。司马迁《陈涉世家》
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!欧阳修《伶官传序》
3.比，和……比较。
①吾孰与徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。苏洵《六国论》
二连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。《勾践灭吴》
②勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》
三动词
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。《勾践灭吴》
②则与一生彘肩司马迁《鸿门宴》
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。欧阳修《伶官传序》
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知《烛之武退秦师》
②合从缔交，相与为一贾谊《过秦论》
③与嬴而不助五国也苏洵《六国论》
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。《骞叔哭师》
5.赞许，同意。
①吾与点也。《论语·季氏》
②朝过夕改，君子与之。
四通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?《季氏将伐颛臾》
③然则废衅钟与?孟子《齐桓晋文之事》
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
②沛公曰：“孰与君少长?”司马迁《鸿门宴》
③公之视廉将军孰与秦王司马迁《廉颇蔺相如列传》
④吾与徐公孰美《邹忌讽齐王纳谏》
【孰若】【与其……孰若】表示选择舍前取后，译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。《冯婉贞》
②与其杀是童，孰若卖之。《童区寄传》
十六、则
一连词
1.表示承接关系。译为“就”、“便”，或译为“原来是”、“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。司马迁《鸿门宴》
②故木受绳则直，金就砺则利。荀子《劝学》
③徐而察之，则山下皆石穴罅。苏轼《石钟山记》
④临视，则虫集冠上蒲松龄《促织》
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子《生于忧患，死于安乐》
②向吾不为斯役，则久已病矣。柳宗元《捕蛇者说》
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。韩愈《师说》
②入则孝，出则弟。《论语·学而》
③小则获邑，大则得城。苏洵《六国论》
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”、“却”;表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”、“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。韩愈《师说》
②手裁举，则双超忽而跃。蒲松龄《促织》
③其室则迩，其人甚远。《诗经》
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔。柳宗元《捕蛇者说》
②非其身之所种则不食。《勾践灭吴》
二副词
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。范仲淹《岳阳楼记》
2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”、“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。《崤之战》
三名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2.准则，法则。
①以身作则。成语
四动词，效法
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
五通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也!”《论语》
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。关汉卿《窦娥冤》
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
十七、者
一助词
1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的人、东西、事情”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!《触龙说赵太后》
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也司马迁《廉颇蔺相如列传》
2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。司马光《赤壁之战》
②或异于二者之为，何哉?范仲淹《岳阳楼记》
3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者柳宗元《捕蛇者说》
②然往来视之，觉无异能者。《黔之驴》
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。司马光《赤壁之战》
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》
6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。司马光《赤壁之战》
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。司马光《赤壁之战》
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
③吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》
二语气词
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②谁为大王为此计者?司马迁《鸿门宴》
十八、之
一代词
1.第三人称代词，他、她、它们。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》
②不知将军宽之至此也。之：我司马迁《廉颇蔺相如列传》
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。之：我司马迁《信陵君窃符救赵》
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?之：我司马迁《信陵君窃符救赵》
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。之：你林觉民《与妻书》
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。《季氏将伐颛臾》
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。前一个“之”，这样。后一个“之”，它。《季氏将伐颛臾》
③之二虫又何知。庄子《逍遥游》
④均之二策，宁许之以负秦曲。司马迁《廉颇蔺相如列传》
二助词
1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?《季氏将伐颛臾》
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。《勾践灭吴》
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。《烛之武退秦师》
②客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《勾践灭吴》
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动介宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。韩愈《师说》
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?司马迁《信陵君窃符救赵》
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。孟子《齐桓晋文之事》
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。荀子《劝学》
②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?司马迁《屈原列传》
5.用在时间词或动词多为不及物动词后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。孟子《寡人之于国也》
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。归有光《项脊轩志》
③顷之，烟炎张天。司马光《赤壁之战》
三动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之?陶渊明《归去来兮辞》
②奚以之九万里而南为?庄子《逍遥游》
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”孟子《齐桓晋文之事》
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。孟子《齐人有一妻一妾》
