成语是一个国家，一个民族对事物认识的结晶，每个成语都是古人智慧的浓缩而如今我们现代日常生活又经常用得到。下面是小编为您整理的，希望对你有所帮助!
篇一：优孟衣冠
春秋时代，楚庄王宫廷有位艺人优孟，《史记·滑稽列传》形容他长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。 优孟滑稽多智，常以调笑戏谑讽谏，他曾经劝谏楚庄王以大夫的礼仪厚葬爱马的不当之行。优孟还有一件为人称道的事迹。楚国宰相孙叔敖深知优孟是位贤人，十分礼遇他。孙叔敖一生清廉，没有储蓄多少家产，因而在临终前嘱咐儿子： 我死后，你必定贫困。到时你可以拜见优孟，就说你是孙叔敖的儿子。果然，不到几年的光景，家境日渐萧条，生活贫困。
一日，孙叔敖的儿子在路上遇到优孟，想起父亲的遗言，便对优孟说道： 我是孙叔敖的儿子，先父临终前曾嘱咐我，家贫时可去拜见您。 优孟交待： 你不要到远处去，耐心等候我的消息。优孟感慨孙叔敖一生奉献国家，死后家中却一贫如洗，于是花了一年的时间，模仿孙叔敖的动作、神韵，学习他的言行举止，音容笑貌，惟妙惟肖到旁人都无法分辨的境界。在一次楚庄王的酒宴上，优孟穿戴上孙叔敖的衣冠，上前为楚庄王敬酒。庄王大吃一惊，以为孙叔敖复活了，想要再请他为相，优孟表示必须先回家与妻子商量，希望楚庄王给自己三天的时间。
三日后，优孟回复楚庄王： 我妻子认为楚国的宰相不值得做，像孙叔敖一生尽忠清廉治理楚国，使楚王得以称霸诸侯。如今死了，他的儿子却无立锥之地，贫困潦倒。 优孟随后又高歌一曲：居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也!楚庄王听了很受感动，觉得自己对故臣照顾不周，于是召见孙叔敖的儿子，赐以土地与奴仆，使孙家生活得以改善，一生保有富贵。
篇二：死灰复燃
西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监狱。 在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗?”原文是：“死灰独不复燃乎?”他想警告对方不要做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后，冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。”
说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗?”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后，韩安还是原谅了他。
成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来;现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。死灰，烧完火后剩余的灰烬。
篇三：拔山扛鼎
项羽是楚国下相人，他从小跟随叔父项梁生活。项家世代为楚将，项羽的祖父就是楚国名将项燕。
项羽年少时曾读过书，但没什么进展，后又去学剑，仍然不行。叔父项梁生气了，问他到底要学什么。项羽说：“读书只要能写自己的名字就足够了，学剑只能对付一个人，我要学能对付万人的本领。”
项梁只好教他兵法。项羽这才高兴起来。
后来项梁杀了人，为了躲避仇家报复，他带着项羽到吴中居住。
有一次，秦始皇到会稽巡游，很多百姓在路边观看，项梁带着项羽也在人群中。项羽指着秦始皇说：“这个人，我可以取代他。”项梁急忙捂住他的嘴说：“不要胡说，要诛灭九族的。”但心中暗暗称奇，觉得项羽不平常。
这时项羽已长得很高大，大约有八尺多点，力气大得能举起青铜鼎，当地的年轻人已没人是他的对手，对他非常敬畏。
后来，陈胜吴广起义，随后各地义军蜂拥而起，项羽也随着叔父项梁率军起义。他凭着自己的勇气和兵法在战争中逐步扩大势力，并成为重要的义军首领。
他和刘邦率领的另一支强大的义军共同推翻了秦朝的统治。随后又同刘邦展开了争夺天下的楚汉战争。
项羽在战争中失利，被刘邦包围在垓下。由于项羽部下大部分是楚国人，刘邦命人在四周唱起楚国歌谣，项羽以为自己的老家已被刘邦占领，心中惊慌。军士们也都无心恋战。
项羽预感到自己大势已去。就作了一首《垓[gāi]下歌》，歌中唱道：“我力能拔山英雄盖世，但天时不利连骏马也不肯走了。骏马不走我还有办法，虞姬我可拿你怎么办呢?”
不久之后，战败的项羽在乌江自刎而死。
后来，“拔山扛鼎”这一典故，用来形容人力大无穷;或用来借称项羽。
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