积极心理学是当代心理学最新进展之一，它以人类积极力量与美德为研究对象，关注人类生存与发展，倡导心理学研究积极取向，以一种全新的姿态诠释心理学，一经提出便在国内外引起强烈反响。下文是小编为大家搜集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考!
篇1
浅谈积极心理学在中学音乐教学中的运用
积极心理学是心理学的一门新兴的研究领域,是一门专门研究人的积极的品德、力量以及情感体验等积极方面的科学,是以积极待人、积极思考、创造积极的精神与态度,提供积极的机会,肯定积极的价值,使它的服务对象在感受积极的过程中学会创造积极、给予积极并最终获得一种实实在在的积极力量。
积极心理学是针对大部分人的心理状况来指导人们如何追求幸福生活的学科。那么，在音乐教学中，如何培养学生的积极心理使其获得幸福呢?
1.了解中学生显著的音乐心理特点
中学生既有别于儿童，又不同于社会上的青年人，而两者的音乐心理特征，他们兼而有之。从中学生的年龄特点看，他们正向着成年期发展，可又保留着天真烂漫、幼稚活泼的儿童特点。有些学生不敢当众唱歌，表现的极其紧张、害怕。明明唱的很好可总是说“我不会，我不会”;还有一部分学生唱歌时面无表情，声音无力，象在背书;有的甚至不喜欢唱歌，拼命把书遮住脸。这些都是学生不够自信的表现，这个现象如果不加以重视，不帮助学生建立自信，将会出现恶性循环，从而最终导致整个音乐学习的失败，其带来的危害不单是音乐学习本身，由于缺乏自信，对学生整个人生的发展都会带来危害。因此，在学生阶段，树立积极心态是非常重要，它可以使学生对自己能力充满信心，相信自己的存在价值，相信自己能获得成功，哪怕遇到困难，也能直面困难，不屈不挠，迎刃而上。
2.教师要有较高的歌曲演唱能力和技能技巧
作为声乐教师，首先必须具备较强的歌曲演唱能力和歌唱的技能、技巧。这是学生很乐意学习声乐的必要条件。很多学生愿意拜演唱能力较强的老师为师，这是情理之中的。所以作为音乐教师，必须时时汲取先进的声乐技能技巧为我所有，使自己的声乐教学始终保持在较高水平上，能较好地示范具有相当难度的艺术歌曲和声曲，同时要加强学术交流，广泛涉猎国内外先进的声乐演唱方法。这样随着年龄的不断增长，就会积累丰富的声乐技能技巧，永葆歌唱艺术青春，这样学生才能对自己的专业老师有一种敬仰之情，从而激发学生学习声乐的欲望。
3.教师要学会获得幸福并关心学生
教师要学会获得幸福，教师的言传身教对每一个学生有着强大影响力。教师的心理健康无疑是学生心理健康的前提和保障。我们应将积极心理学的因素注入到教师的心中，让每一位教师都关注自己和他人的积极面，挖掘出自身的优势和美德，肯定这些美德，才是获得幸福的前提。教师在上课时，首先要有责任心和崇高的师德，要用自己的感情去点燃学生心灵的火花。特别是对条件差的同学，要多关心他们，不嫌弃他们，及时表扬学习上的点滴进步，多鼓励他们，使他们有足够的信心，并力求使他们在学习上得到一定的进步。而对那些很自负的学生，首先要让他们清楚地认识到自己的不足，自我反省自己，正确地对待自己。使他们从对立面转向过来，相信自己的老师。
4.创设良好课堂氛围，关注学生的心理感受，诱导积极情绪
积极心理学认为，“人类进行各种有意识的心理活动或外在行为，都必须依赖自己已有的心理资源。”因此，课堂教学中，注意创设良好氛围，关注学生的心理感受，诱导积极情绪，对于提高历史学习质量，提高学生积极品质都是非常重要的。
4.1 培养学生在诚实守信中获得幸福。在教学中要充分挖掘教材中的有关内容来教育学生。例如：在《好孩子要诚实》的教学中不仅要教会学生唱歌，更要让学生懂得诚实守信是中华名族的传统美德。歌曲
《劳动最光荣》等都是 教育学生学会做人的道 理，使人养成诚实、守信、勇敢、讲文明礼貌、热爱劳动的好作风、好习惯，养成好的习惯就是获得幸福。
4.2 培养学生在养成好习惯中获得幸福。我们要让学生懂得劳动，快乐;劳动，幸福。劳动是成功者开启光明道路的一把金钥匙。教学中我们要利用《洗衣歌》、《劳动最光荣》这类歌曲，教育学生自己的事情自己做，让学生养成爱劳动、不怕脏、不怕累的好习惯。学生有了亲身体验，也提高了自己的认识和劳动兴趣。从而体验到劳动的幸福和快乐!
4.3 培养学生在孝敬父母中获得幸福。孝敬父母是各种品德形成的前提，新世纪的学校教育，应该更加注重学生的孝敬教育。我们要帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。把孝敬父有意识的渗透到教学之中。例如：在《小乌鸦爱妈妈》的教学中，让学生懂得乌鸦反哺的美德。学会疼爱自己的妈妈。学习《只要妈妈露笑脸》时，让学懂得妈妈露笑脸自己也快乐!让学生从中学会感恩。使学生在孝敬父母的过程中体会到幸福。
4.4 培养学生在关爱中获得幸福。关爱是生命意识的情感基石，关爱他人也是人人都应具有的传统美德。我们要抓住音乐课上的每一个契机，让学生懂得如何更好地去关爱自己与关爱他人。例如：歌曲《咱们从小讲礼貌》能让学生学会礼貌用语，维护公共卫生等等。《对不起，没关系》让学生学学会讲礼貌、讲文明，懂得了人与人之间要互相关心，互相帮助、团结友爱，和睦相处，通过歌曲的艺术形象对学生进行品德教育，学生在这种相互关爱的氛围里，形成积极 心理力量，也真正享受到生活的幸福。
3.改进教学评价，增进积极体验
积极心 理学认为，增进个体的积极体验是 发展积极人格和积极力量的一条基本途径。人的成长是一个探索外界的过程。因此，教学过程中教师要及时地、科学地对学生的学习进行评价，给予学生肯定和激励，增进积极体验，让学生获得内化意义的成长。
总之，积极心理学追求人类获得幸福生活的内在理念，为我们认识和把握人类自身提供了全新的视角和维度。将积极心理学理论引进课堂，对提高课堂教学质量，培养学生积极进取的态度等都有积极作用，值得今后在教育 实践中进一步探索和实践。
参考文献
[1] 曹理主编.《中学音乐教学论新编》高等教育出版社.
篇2
浅论中华文化与积极心理学
〔摘要〕中华文化是连续5000年的文化,其生命力的本质在于:能有效地协调个体与个体、群体与群体的关系;既有利于个体的发展,又有利于族群的发展;既有利于当前的发展,又有利于长远的发展。从而保证了文化的不断更新,不断完善,维系着民族的旺盛生机,使中华民族保持着幸福乐观、积极向上的精神风貌;保持着不怕困难愈挫愈奋的品质,保持着贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的品德。这些都和积极心理学异曲同工。积极心理学要与传统文化结合起来,形成有中国特色、民族化了的积极心理学。
〔关键词〕文化;融合;力量;幸福
2006年5月,中华人民共和国主席*********同志在美国耶鲁大学就中国文化发表了热情洋溢的讲话,对中华文明做了精辟的概括,他指出:“中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成了独具特色的文化传统,深深影响着古代中国,也深深影响着当代中国,现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神。”
连续5000年的文化,本身就昭示一个道理:这个文化有着很强的生命力,这种生命力的本质在于,能有效地协调个体与个体、群体与群体的关系;这种文化既有利于个体的发展,又有利于族群的发展;既有利于当前的发展,又有利于长远的发展。从而保证了文化的不断更新,不断完善,维系着民族的旺盛生机,使中华民族保持着幸福乐观、积极向上的精神风貌;保持着不怕困难愈挫愈奋的品质,保持贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的品德。这些都是积极心理学要培养的基本品质。胡在讲话中将中华文明提炼为:注重以民为本,尊重人的价值和尊严;注重自强不息,不断革故鼎新;注重社会和谐,强调团结互助;注重亲仁善邻,讲求和睦相处。这些都是积极心理学倡导的重要内容。这也正是我将中华文化与积极心理学联系起来的理由。
一、融合性和包容性是中华文化的特点
中华民族是一个民族群的总称,中华文化也是多种文化的融合。这一特点可以从“龙”的图形中得以体现。龙是地球上没有的动物,而在中华民族的心目中却有龙的图形和龙的概念。古人没有文字,抽象概括的能力也相对较低,然而中华民族的祖先们创造了龙,设计了龙的形象,龙是一个九不像的形象,表现出了融合团结的理念,表现了叱咤风云、腾云驾雾的力量,鹿角、鱼鳞、蛇身、狮鬃、鹰爪、虾眼、马齿、牛嘴、狗鼻、公羊须,总之是众多动物的组合,众多动物优秀成分的组合。
所以,中华文化不是一个单一的文化,它综合了五十六个民族的优秀文化。千百年来约定俗成形成共识的是以儒释道为主的文化,有众生平等的佛学思维,有阴阳统一的道家哲学,更有讲究秩序、讲位置的儒家思想。中华民族由多民族融合而成,从而决定了它的包容性,有海纳百川的胸怀。它会不断地从世界各种文化中吸取营养,为我所用。
二、天道的概念蕴含了积极心理学的基本概念
积极心理学是关注力量和幸福的学问,中华文化蕴含着这两个基本理念,价值先是强调力量。“天行健君子以自强不息”,是一种力量,是一种永不停滞的动力。千百年来一直成为激励中华民族不怕困难、艰苦奋斗、克服艰难险阻、勇往直前的至理名言。
中华民族对“天”、对自然有着敬畏之心,他们敬畏天的永恒,敬畏天体运行规律的强大力量,他们发现月球围绕地球周而复始地运转,月圆月缺,潮涨潮落,表现出不可抗拒的规律性;地球围绕太阳转,一年四季、春夏秋冬、春种秋收、暑往寒来,表现出极强的秩序性;太阳又在银河系,随着众多星体,各有其位、各有其序、有条不紊,不急不缓。究其原因是宇宙天体各守其位,各自遵循自己的运行规律,运行在特定的轨道内,不错位,不乱序,才保证了宇宙天体的正常运转,保证其自强不息。
中华民族的祖先,带着对上天的敬畏,发现了“位置”和“秩序”是天体运行的两个重要因素。他们坚信人世间也应该有种规律来保证社会的正常运转。除了社会制度以外,还有社会的伦理和道德。儒学认为人际关系应遵循的原则就像是天体运行规律一样,是不可违逆的,故而称之为天理。将人际关系概括为五种,既为“五伦”。也就是作为一个人应该处理好的五种关系:一是夫妻伦,这是五伦的基础,是保证一个人充满自信,有力量有幸福感的基础。二是父子伦,强调父慈子孝,父母要关爱子女,慈爱善良,明是非,辨善恶,以身作则;儿女要尊敬父母,承父志,扬传统,为父母争光。三是兄弟伦,强调为兄之道,要关爱弟弟,吃苦在前享受在后。以显兄长之风;为弟之道,要尊敬兄长,表现出谦让和恭敬的品德。四是君臣伦,也就是上下级关系,讲究君待臣以礼,臣待君以忠的相互负责的上下级关系。五是朋友伦,强调朋友间诚信友爱。
在这五种关系中,中华文明特别强调了三个关系的三个主要方面。父子关系中强调了父亲的主导作用,即父为子纲。在君臣关系中强调了君的主导作用,即君为臣纲。在夫妻关系中强调了丈夫的主导作用,即夫为妻纲。中华文化认为,这种有重点的五伦关系,像天体运行一样有着不可抗拒性,顺之则安,违之则乱。
其次是幸福感,中华文化强调品德与幸福紧密相联系,有德才有幸福“地势坤君子以厚德载物。”强调一个人的道德,是力量和幸福的保证,厚德才能载物。孔子说,“君子坦荡荡,小人长戚戚。”仁者无忧,智者不惑,勇者不惧。都强调了一个人的幸福感与其道德修养息息相关。孔夫子有一个最聪明的学生叫子贡,他曾向孔夫子提出了一个很智慧的问题:“有一言可终身行之者乎?”子曰:“其恕乎。”意思是,您可不可以教一个字而让我终身奉行?孔子说,是宽恕。也只有如此才能有博爱,才能行仁道,才能接纳别人,关爱别人,从而才有自己的幸福。
三、中华文化的三个传承渠道与社会支持系统
中国佛教界有一位大师,就是八十三岁高龄的净空法师,他曾很形象地说,中华文化,靠三个庙传承下来。一是祠堂,二是孔庙,三是城隍庙。
祠堂是中华民族家庭、家族祭祀祖先教育子孙的重要场所,祠堂中设有列祖列宗的牌位,特别是为家族立过功,争过荣誉的先祖,都会以浓重的笔墨写下光辉的一页。他们的事迹和功德就成为教育子孙的最好的教材。祠堂的教育都要求子孙守道德,立大志,光宗耀祖。那些违背道德辱没家族的人会被家庭家族所抛弃,摆不上祠堂,入不得家墓,成为奇耻大辱,所以祠堂在美德的传承中发挥了很强的作用。
孔庙是传承儒家文化,教化国民的场所,中华民族自古以来都有尊师重道的光荣传统。教师在社会中有着很高的地位,讲求“天、地、君、亲、师。”一日为师,终身为父。教师的位置仅次于父母。学为人师,行为世范。在几千年的历史当中,只有品德高尚、学问精湛的人方可为师,他们把中华民族的优秀文化一代代传承下来。
城隍庙是以因果报应为基本理念,劝导人们行善戒恶的场所。俗语道行善之家必有余庆,行恶之家必有余殃,使人们对做坏事的后果有畏惧之心,从而规范人们的行为,引人扬善抑恶。
从积极心理学的角度看,三个庙堂保证了人的归属感和社会支持系统,祠堂使每个人归属到自己的家庭、家族,从而保证了最基本的安全感。孔庙,使每个学生都有一个靠师生组成的无形的组织,成为另一个社会支持系统,使人有力量感。城隍庙使那些有道德做善事的人们形成一个以志同道合为目标的无形的组织,所谓物以类聚,人以群分就是这个道理,这些社会支持系统就成为人们有幸福感有力量的保证。
中华文化,源远流长,博大精深,蕴含着积极心理学的基本概念,植根于中华民族的心田里,积极心理学要与传统文化结合起来,形成有中国特色民族化了的积极心理学。这样更容易被我们所接受,使我们感到亲切,从而也更为实用,能使积极心理学为民族素质的提高,培养中华民族的幸福感和自信心发挥更有效的作用。
