唐楷中的颜体是一座丰碑,最能代表唐代审美的雍容华贵大气的时代风尚。下面小编带给大家的是，希望你们喜欢。
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臻神明变化：
在六十五岁以后的十多年中，可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《元结碑》772、《干禄字书》774、《颜杲卿碑》774、《妙喜寺碑》774、《竹山堂连句》774、《李玄靖碑》777、《颜勤礼碑》779、《马璘碑》779、《颜家庙碑》780、《颜氏告身》780、《奉命帖》784、《移蔡帖》785等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
孔子说:"六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界，其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。
以上主要介绍了颜真卿楷书的情况，其杰出的行草艺术将在下文《颜书撷英》中介绍。
