备考新疆公务员的考生想要在申论写作上取得好成绩，申论范文的阅读是必不可少的，下面就由小编为了提供帮助你提分。
一
在兼容并包中传承汉字 增强文化发展自信
追溯中国的历史，我们会发现，每当中外交往密切的时期，汉语中就会出现许多外来词。比如汉代从西域传来了“葡萄、琵琶、玻璃、菩萨”等词;近代以来从英语中吸收了“沙发、扑克、咖啡、坦克、黑客”等词。当前中外交往日益频繁，外来词的迅速增加是一种必然现象，也是中国改革开放取得巨大成就的一种表现。
中文吸纳一些常用的外语词,既增强了汉语的表现力,满足了民众了解、认知新鲜事物的迫切需求,又促进了国人与世界的交流与沟通。在信息化迅猛发展的时代语境下,外语词的使用还切实地提高了表达效率,节约了交际成本。从这个意义上来说,外语词非但不是对汉语的破坏,反而是对汉语的一种丰富和促进。
但是，文字作为民族精神的载体和表现形式，背后代表了国家之间的话语权和文化竞争力。如今在拉美、非洲和东南亚的一些国家，英语不仅成为官方语言，也成为普通百姓的日常用语，民族语言大有送进博物馆之势。这不能不说是本国文化生态系统的一种损失。
按照法国著名史学家布罗代尔的观点，不同文化交往过程中，弱势文化若不加抵抗，结果只能是被强势文化迅速同化。事实上，强势文化也有忧患意识。语言是文化的载体，语言强则文化强，语言弱则文化弱。比如，随着西班牙裔移民的日渐增多，美国精英已经开始担心西班牙语会冲击英语在美国的主导地位。
由此可见，对一些严重影响汉语生态环境的现象进行规范,确有一定的现实意义。但要强调的是,这种规范不能滥用和扩大化。从本质上讲,语言是一种交际工具和思维工具,真正鲜活的语言应是开放的、发展的、融合的。顺应语言本身发展规律,尊重民众选择,才是规范汉语应遵循的首要原则。
因此，在维护汉语纯洁性的问题上，我们首先要加强文化自信，给文化融合以时间。语言有自我“纯洁”的能力，有些外来特征过于明显的词语会逐渐被本土词取代。比如萧红《回忆鲁迅先生》中有“水门汀”，现在就成了“水泥”;朱自清《荷塘月色》中有“梵婀玲”，现在则通称“小提琴”。强大的语言和文化,总是伴随着强大的包容力。对于汉语文化的发展,我们需要多一些文化自信,多尊重语言自身发展规律,多尊重民众“约定俗成谓之宜”的选择,如此才会真正促进汉语的纯洁和健康。
在政策和观念上，要增强国民对母语的敬畏之心，官方要在观念上和实践上鼓励人们使用正确、典雅的汉语。如今一些孩子从幼儿园就开始学英语，却直到大学毕业都对汉字写成的文学典籍缺乏了解。一面在基础教育层面强调“学好英语比啥都强”，一面又对日常语汇中出于便利性考虑而保留的一些外来语揪住不放，实则是心智错付。
从历史上看，无论是汉语还是英语、法语，都处在一个与外来语言相互借鉴、吸收的发展过程。正所谓“水至清则无鱼”，那种纯粹、独特的语言，早已消亡成为“死文字”。我们从来不会苛责谁必须把“1+1=2”写成“一加一等于二”;同样的，既然美国可以将“不作死就不会死”直译成“no zuo no die”，并编入其知名的在线英语俚语词典中，我们也只有与时俱进、开放包容,才能促进语言的发展。
二
“地铁丢书”折射对不读书的焦虑
近日，英国演员艾玛·沃特森将自己喜欢的书放在地铁的角落，并在书里夹有留言纸条，以此来推广地铁阅读和全民读书，在网上引起了不小的轰动。日前，为鼓励人们在互联网时代多读书，分享阅读的快乐，演员黄晓明在北京开展中国版“地铁丢书”。诸多演艺界和文化界人士也在北上广等地的地铁上开展“丢书大作战”。中国版“地铁丢书”，一时在微信朋友圈里刷屏，网友纷纷表示要前去“捡书”。
不难想象，这样一场略带娱乐性质的活动，与书籍这种彰显文化气质的载体相结合，加之明星们参与，传播效应必然可观。如同在浩瀚的水面丢下石头，虽不能掀起全面阅读浪潮，但这一活动激起的涟漪或许可以触动一些向往纸墨的心灵。值得玩味的是，这个活动在网络上引来了诸多吐槽，很多人认为这只是一场秀，甚至是一种营销，还是国外创意的山寨版。这倒应该讨论一下。
无论是活动大张旗鼓地开展，还是网民对“作秀”“炒作”的质疑，都展现了这个时代的读书焦虑。作为“礼义之邦”“文明古国”的中国，在当代却遭遇了“不读书”的现实尴尬。中国新闻出版研究院组织实施的第十三次全国国民阅读调查显示，2015年我国国民人均纸质图书阅读量7.84本，欧美国家年人均阅读量约为16本，北欧国家更达到年均24本。而在活动发起国英国，根据联合国教科文组织的统计，这一数据更是高达64本。热闹的活动与严峻的现实一对比，免不了遭遇“有这工夫还不如去读书”的情绪宣泄。
与诸多公益号召不同，读书并非被暗藏在角落不为人知，相反，中国人一直生活在“多读书”的规劝里。曾经的“万般皆下品，惟有读书高”，当代“书籍是人类进步的阶梯”的标语，大概是每一所学校的标配。书籍在中国大体也不存在获得的障碍，中国的书籍出版量早已是世界第一，价格在世界范围内也偏低。在这一大背景下，掀起一轮又一轮的读书号召，自然有观者疲劳。
宋代文人钱惟演说过：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”这则故事，展示了读书作为生活方式的样态。而在今天，读书多少似乎变成了不少人的一种“姿势”，用于向外界宣示“我是读书的”。正如每年的世界读书日，社交媒体常被修饰过的“亲切读书照”刷屏，读书成了文化格调的彰显，变成了“炫耀性消费”。做出爱读书的姿态、大张旗鼓举办活动，或许只是展现了一种补偿性心理：正是现实情境的过于冷清，造成了姿态展示的极端热闹。对不读书的过度焦虑，造成了全民号召读书的文化景观。
读书是一件奢侈的事，如果说古代的障碍是教育、书籍的获得成本，在今天则是占据时间的机会成本。成为生活方式的读书，必然和功利相悖，正如中国学生从小就泡在书山题海里，在脱离了功利指向后却没有形成广泛的读书习惯。阅读的意义，可能更指向人格的完善，而非具体问题的解决。南北朝时梁元帝藏书万卷，国破时却一举焚之，理由是“读书破万卷，犹有今日，故焚之”，他的观点颇有代表性。但是，读书并不必然导向“成功”，而是指向“丰沛”。这种精神需求在全民范围内的养成还需时日，过多焦虑也无用，而能缓解这焦虑的，唯有静静读书。
三
读书的“功利”是读厚人生
关于读书，人们常说的一句话是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。有人说，这是一种读书的“功利”思想，但这种“功利”思想激励着无数的学子悬梁刺股，也成就了国家无数的人才。
与之相对，近年来又泛滥起来另一种“功利”的说法，那就是读书无用论。在一些人看来，今天的书中早已不再有“黄金屋”和“颜如玉”。有的农村父母这样教育自己的孩子：认得几个字就算了，读大学有什么用?挣的钱还不如打工的。甚至有党员干部也抱怨：想当初自己是班级中的佼佼者，好不容易考上公务员，如今的收入比班里其他同学差远了。
一切的喧嚣和苦恼，都围绕着读书的“功利”。作为基层公务员，我们不免也会偶尔想起这个“功利”的话题：读书有用吗?然而，在价值多元化的时代，这个命题的答案也是多元的，不妨从多重维度去理解。
读书当然可以是不功利的，我们在很多时候都很容易达成这种共识。特别是对于党员干部来说，读书本应该只是作为扩大自身知识面、提升自身能力和素养、陶冶情操、坚定理想信念的一种途径，甚至是一种生活方式。如果我们将读书打上功利的烙印，将读书作为“进身之阶”，那么读书就会成为一件无趣而且低俗的事情，我们的阅读范围很有可能就只会囿于官场小说、厚黑学之类的低级层次，没了点党员干部应有的修养，枉费了读书。
然而，读书也可以是“功利”的——这里所说的“功利”，指的是要会读书，要有方向地去读书、读好书。学会读书是建设学习型政党的基本要求。我们所从事的工作，无论是党建工作，还是业务工作，都是与时俱进的工作，需要不断地学习提高。解决工作中遇到的问题和瓶颈，应该成为我们读书的指向和动力。通过读书，熟练掌握业务知识，开阔工作思路，创新工作方法，如果说这也是一种“功利”的话，值得提倡。
还有一种读书的“功利”叫做提升修养。俄国作家冈察洛夫说：看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。通过学习，可以远离低级趣味，提升道德境界，获得高尚情操。读书的“功利”就在于要多去读那些提升自身品位、给人启发的书。而不是像少数领导干部那样，沉迷于风水方术、炒股秘笈，或者是官场要诀这类庸俗的书籍。
其实，人生何处没有“书”?人生本身就是一本大部头的“书”。作为党员干部，只要保持积极向上的精神，总有学不完的东西，总能发现可以学习的“书”，活到老，学到老。如果非要赋予读书以某种“功利”的话，我们读书最大的“功利”，或许可以归结为：读书可以让你成为更好的、有意义的存在。
