哲学家的创造是由哲学家所处的时代规定的 ,哲学家通过研究问题来把握时代精神。今天小编要与大家分享的是：。具体内容如下，欢迎阅读!
一：
古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎? 明·王阳明《教条场 诸生·立志》
志向不确立犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢?
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实 吗?老师传授的学业没有复习吗?”
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从.《论语·子路》
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深;冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理讲解知识解答疑难。
雨泽过润，万物之灭也;情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
温故而知新可以为师矣。《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
子在川上，曰：“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》
二：
世界上没有不经过学习就能成功的人。
富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
学而不思则罔，思而不学则担《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
为世忧乐者，君子之志也;不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》
三：
为国而忧为国而乐，这是君子的志向;只考虑个人得失，这是小人的志向。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
丈夫四方志，安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦?
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正，即使三申五令，别 人也不听从。
博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
美曰美，不一毫虚美;过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道，这便是做了 大坏事。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
