郑和对海防的认识 从郑和宗教信仰争议看明帝国对西洋诸国的态度

一

航海家郑和的宗教信仰，是学术界经常讨论的话题之一，主要有三种观点：伊斯兰教说，佛教说以及道教说。因为各种观点均能找到相应文献佐证，所以学者各执一词，观点迥异。

伊斯兰教说的主要根据是郑和的家世背景。现有文献清楚表明，郑和出生于伊斯兰教世家。据记载郑和父亲家世的《故马公墓志铭》载：

公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人，祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏。公生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏，不肯枉己附人，人有过，辄面斥无隐。性尤好善，遇贫困及鳏寡无依者，恒佑护赒给，示尝有倦容，以故乡党靡不称公为长者。娶温氏，有妇德。子男二人，长文铭，次和，生女四人。和自幼有材志，事今天子，赐姓郑，为内官监太监[1]。

“哈只”为阿拉伯文Hajj的汉文音译，是一种尊称，指有麦加朝圣经历的穆斯林。郑和的祖父和父亲都被称为哈吉，有朝圣的经历，说明郑和并非出生于一般的穆斯林家庭，而是颇有影响的穆斯林世家。晚出的史料《郑和家谱》更将郑和的家世与元代重臣咸阳王赛典赤相联系，声称郑和是赛典赤的直系后裔。由说此说缺乏其他史料佐证，本文仅列于此，存而不论。伊斯兰教教法规定，穆斯林的后代，自然就是穆斯林。因此一些学者据此确信郑和信仰伊斯兰教。

伊斯兰教说的其他依据还包括郑和曾向穆斯林先贤进香。郑和第五次下西洋经过泉州时，曾经行香于泉州灵山圣墓。《泉州灵山回教先贤墓行香碑》记载：“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月十六日于北行香，望灵圣庇佑。镇抚蒲和日记立。”[2]

与此相对应，佛教说也有相关资料可以佐证。郑和捐资刻印佛经之记载，见于邓之诚《骨董锁记》：

丁亥春，冀县李杏南得明初刻本《优婆塞戒经》。卷七，后刻题纪云：大明国奉佛信官内官监太监郑和，法名速南吒释，即福吉祥。切念生逢盛世，幸遇明时，谢天地覆载，日月照临；感皇上厚德，父母生成，累蒙圣恩，前往西洋等处公干，率领官军宝船，经由海洋，托赖佛天护持，往回有庆，经置无虞，常怀报答之心，于是施财，陆续印造《大藏尊经》，舍入名山，流通诵读。[3]

除此题纪外，学者还曾发现郑和《施印大藏经发愿文》，附刻于郑和施舍云南昆明五华寺的一部大藏经叔字三号《沙弥尼离戒文》卷末。另外姚广孝题记《佛说摩利支天经》，亦有郑和奉佛、刻经的记载[4]。

郑和信奉道教观点的主要依据是郑和祭祀天妃（妈祖）的记载。郑和曾经于南京龙江、太仓刘家港和福建长乐祭祀天妃，感谢护佑，乞求平安，并刻石以记。现举福建长乐《天妃灵应之记》碑为例：

若海外诸番，实为遐壤，比捧琛执贽，重译来朝。皇上嘉其忠诚，命和等统率官校旗军数万人，乘巨舶百余艘，赍币往赉之；所以宣德化而柔远人也。自永乐三年奉使西洋，迨今七次……。大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山；视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之去帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若历通衢者，诚荷朝廷威福之致。尤赖天妃之神护佑之德也……。和等上荷圣君宠命之隆，下致远夷敬信之厚，统舟师之众，掌钱币之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮。敢不竭忠于国事，尽诚于神明乎！师旅之安宁，往回之康济者，乌可不知所自乎？是用着神之德于石，并记诸番往回之岁月，以贻永久焉[5]。

此碑为宣德六年郑和第七次下西洋时所立，总结自己前六次下西洋之事绩。将六下西洋的卓越功绩归之为“朝廷威福”及“天妃保佑”。龙江及刘家港之碑，其意与此碑大致相同，也是赞天妃之神迹，乞求航行平安。根据这些碑刻，有些学者认为，郑和尊崇道教中的天妃信仰。

虽然上述观点迥然不同，甚至针锋相对，但在研究方法上却十分相似，即以郑和参与的宗教活动来判定郑和的宗教信仰。比如郑和曾在灵山圣墓向穆斯林先贤行香，则学者认为郑和为穆斯林。郑和曾捐资刊刻佛经，学者则以为郑和为佛教徒。郑和祭拜妈祖，则被视为道教徒。

二

笔者以为，上述研究方法存在不足，导致了学者对郑和信仰的问题观点迥异，莫衷一是。在本部分，笔者将对《锡兰山布施碑》进行文本分析，进而对上述的研究方法提出质疑。

早在明代，中国学者就记载郑和船队曾行经锡兰（今斯里兰卡），于当地布施。严从简《殊域周咨录》载，“永乐七年，中使郑和偕行人泛海至其国（锡兰），赉金银供器，彩妆、织金宝幡，布施于其寺。”[6 ]但在很长时间内，这些文字记载并未得到考古资料之证实。1911年，英国工程师托马林在斯里兰卡港口城市伽勒发现一通古碑，记录郑和第三次下西洋时在锡兰山布施的事迹。这通碑文由汉文、波斯文和泰米尔文三种文字书写，记录郑和分别向佛陀、安拉和毗湿奴等三位神祗布施祈愿。这通碑文的发现，为研究郑和下西洋提供了珍贵的资料，引起学者的广泛关注。许多中国学者对碑中的汉文进行过考释，外国学者则对波斯文及泰文尔文的解读做了大量工作。笔者在这里选择比较权威的碑文释读列举如下，以期对碑文所反映的信息进行进一步解读。

刘迎胜先生在向达等前辈学者的录文基础上，结合亲自观察碑文拓片，做出了目前最为权威的汉文碑文录文，信息如下：

1）大明

2）皇帝遗太监郑和、王贵通等昭告于

3）佛世尊曰，仰惟慈尊，圆明广大，道臻玄妙，法济群伦。历劫河沙，悉归弘化，能仁慧力，妙应无方。惟锡兰山介乎海南，言言梵

4）刹，灵感翕遵彰。比者遗使诏谕诸番，海道之开，深赖慈佑，人舟安利，来往无虞，永惟大德，礼用报施。谨以金银、织金