万物有哪些种类名称？万物，是什么意思基本概念一定要搞清楚

上一篇文章发出来仅三天，阅读量达到两千多，这篇文章也为我涨粉100多。我的观点得到了大多数网友的认可。正如我在文中所言：明白者自然明白，不明白者自然还是不肯接受。先入为主的思维痼疾太可怕了，所以老子才说“不知知，病也”。那么我的观点虽然看上去挺有道理，但到底符不符合老子本意呢？比如这位网友的疑虑就很有代表性，我是这样回答他的：

我的回答的核心观点有二：

第一，解读是不是符合老子的原义，谁说了都不算，我们所有的解读都是在“盲人摸象”，大家可以在口头上说自己是最正确的，可以批评别人的解读不正确，但一定要明白这个认知原理：千万不要把自己的解读当成“真理”。一旦发现自己错了就要勇于改正，一旦发现别人讲的有道理也要乐于吸收。有位朋友就抓住了我“善变”的个“弱点”，说我没有理解《道德经》，否则就不会变来变去。孰不知，我的这个“弱点”正是“弱者道之用的思维特点”，这是我学习《道德经》之后才自觉养成的。有兴趣的朋友可以去追溯一下我对“道可道，非常道”的理解，前后变化过七八十来回了，才形成了现在的理解。如果我没有学习《道德经》，估计至今仍然停留在“道是不可言说的”这个层面上。

第二，解读最基本的要求是符合事实，特别是符合科学，如果连这一点都做不到，就遑论符合老子本意了。就拿“道是宇宙本源”这个解读观点来说，这个表述符合客观事实吗？符合科学实际吗？我们姑且搁置对《道德经》文本理解的歧义，“道是宇宙本源”这个说法得到科学界的认可了吗？“宇宙的本源”这个命题，至今仍停留在宗教信仰和神话传说的层面，唯一能拿到台面上的就是“宇宙大爆炸”，但也仅仅是一种假想而已，谁能证明“道是宇宙的本源”。如果退一万步说老子就是表达的这个意思，那么《道德经》就是一部宗教学说，那就要另当别论。事实上，有好多解读者正是将“道”作为图腾进行信仰，动不动就是“按照道的标准”，那么我们追问一下：“道”的标准是什么标准？在哪里写着？或者由谁来传达？我们需要去哪里得到这个标准……

这个开头有点长，但是我觉得还是很重要的。下面转入正题，说说我们应该怎样理解“万物”。“万物”这个概念很重要，可是往往被解读者忽略了。我们一般的理解，就是“万事万物”，你能说这样理解不对吗？这样理解是不错，但在《道德经》这样宏大的思想体系中，这样理解就显得十分单薄，导致对其它概念的理解出现偏差。所以我觉得“万物”是《道德经》最基础的概念，没有之一，需要大书特书。我之前已经写过一篇“万物”的理解文章，但现在再读起来就觉得肤浅了，今天旧话重题，再深入地谈一谈。

我们借助一个比喻：如果把“人类社会”比喻成“宇宙自然”中的一所学校，那么人类就是这所学校的教职员工，这所学校是培养人类能利用、有价值的“人才”的。这所学校的校长就是人类社会的最高统治者。所以，《道德经》这部书，是写给校长看的，教他怎样管理这所学校——既能使校风好，又能真正地培养“人”、发现“人”。当然，校长看的书，普通的教职员工也需要学习。这是《道德经》这部书的基本定位。

那么重点来了，学校有了，“学生”从哪里来？“学生”就是“万物”。所以，“万物”有以下几种理解角度：

①一切事物。包括在校生，也包括毕业生，还包括没有入校的学生，因为它们早晚也要上学，要接受培养。当然也包括教职员工自己，因为他们也接受过或正在接受学校的培养。也就是说“一切皆万物”。从这个角度理解的“万物”，就是一种存在。比如“万物将自化、万物将自宾”。

②毕业生和在校生。相当于已经拿到文凭或正在拿文凭的学生，即已被认知或正在认知的事物。它们的特征是具备价值利用的条件，也就是说它们已被人类赋予认知逻辑，“有”了自己的“有限逻辑”。比如“有，名万物之母”。

③学生之所以成为学生的培养实践。“万物”这个“学生”进到学校后是要接受培养的，培养的过程就是价值发现和潜能激发的过程。比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”，如果按教育术语来讲，就是：根据学生的自然禀赋，因材施教，将学生培养成适合其未来发展的专业型人才。而不是讲这个“学生”是谁生的？他的爸妈是干什么的？学校培养学生不问出处，只要你进到我们学校，学校就根据教学大纲，根据学生的自身素质因材施教就可以了。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是因材施教（即“格物”）。放在历史的长河中，人类真正是“万物的主宰（即“万物之奥”，有网友肯定不同意这样解释“万物之奥”，但我坚持这样解至少符合事实）”，利用自己的聪明和智慧，将“有物混成”变为“万物”，使万物有了“文凭”。所以，将“道生一，一生二，二生三，三生万物”解释成“万物由来”，就相当于不重视人才培养，不懂将“混成之物”培养成“万物”的门道，而是专门打听人家孩子的家庭出身，你这位老师想干什么？这虽然是个比喻，但用在这里十分贴切！

由“万物”以上三个层次的比喻和理解，我们可以推导出“道”的含义，并非是指万物之所由来的祖先“本源”，而是指万物之所以有用的“本质”。还拿“学生”来比喻，这个“学生”是否有用，不是取决于他是怎么出生的，他的妈是谁？而是取决于他的禀赋以及被发现、被使用。所以，“道”既是价值，又是价值发现，这两者缺一不可。“一道到底”与“一个万物到底”，还有其它的“一■到底”，都是错误的。