无生老母和灵山老母是一个神吗？无生老母她既是创世神

在罗教的经典中，无生老母是以一位中国式的“女上帝”形象出现的。

西方的上帝是创世神。《圣经》中说包括人类先祖亚当、夏娃在内的世间一切生物，都是上帝创造的。

无生老母既然是“女上帝”，那是不是意味着我们这个世界是由无生老母创造的呢？

读到此，可能有人会想起伏羲和女娲，这两位也是被民间尊称为“创世神”。如果无生老母干了伏羲和女娲的活，那两位大神的存在还有意义吗？

聪明的罗教教徒，想出了一个说法，解决了这个问题。

罗教有部经典叫《古佛天真考证龙华宝经》，其中有一段是这么说的：

“无生母，产阴阳，先天有孕。产先天，䑋圣胎，变化无穷。生一阴，生一阳，婴儿姹女。起奶名，叫伏羲、女娲真身”。

这段话的意思就是，无生老母是伏羲、女娲的妈。无生老母生了伏羲和女娲。按照这个说法，无生老母拥有了创世神的名号，伏羲、女娲还是“人根老祖”。三位大神不兼容的问题，就此解决。

无生老母是伏羲、女娲的母亲，自然也是人类的始祖。其地位与权力当然至高无上。罗教在民间兴盛之后，有关无生老母的传说越来越多，有人说她可以变化为西王母，考察佛、儒、道三教圣人；有人说，她可以差遣弥勒佛、弥陀佛、太上老君等超级神佛下界，去普度众生。

于是乎，无生老母在“女上帝”之外，又多了一个头衔——众神之主。

无生老母的地位虽然高，但却没有让人产生距离感。在众多宝卷传说中，她经常是以一个慈祥亲切的母亲形象出现。无生老母从不板着面孔进行深奥的说教和训斥，而是惦挂着流落东土的儿女们，为他们的苦难而伤心。她想方设法使儿女们能早登天堂与自己团聚。

《销释大乘宝经·大乘菩萨品第一》中有段描述无生老母与儿女们最终团圆的经文，从中可以读到这位众神之主温情的一面：

“明心见性读妙法，归家无牵挂。凭意得纵横，参透玄妙法，普度婴儿归家罢。归家了道长生续，坐在莲花蕊，金光围护，接引还原位，婴儿见娘笑微微。

老母见了心欢喜，今日团圆会，得上菩提路，赴在龙华会，婴儿闯在娘怀里。九品莲台端然坐，纵横又酒乐。普放大光明，一去登极乐，婴儿见娘笑呵呵。”

这幅极为欢愉的天伦图，对于备受生活煎熬的下层民众来说，具有非常强的吸引力。

正因为此，很多民间秘密宗教便用无生老母信仰，组织信徒、团结信徒。这些教派，每当阶级矛盾十分尖锐或者天灾人祸相继而降的时候，就会以无生老母为号召，揭竿而起，组成一股强大的造反洪流。

发生在清朝乾隆年间的山东清水教王伦起义，便是一个典型的例子。王伦尊奉无生老母，教授信徒咒语：“真空家乡，儒家弟子”，“千手挡，万手遮，盖世英雄就是咱”，给清政府带来了不小的麻烦。

至此，无生老母又成了造反的标志，在一些对社会不满的人心中，成为了“保护神”。