诗经关于茶的典故 茶水先生读诗经171南有嘉鱼

南有嘉鱼，

烝然罩罩。

君子有酒，

嘉宾式燕以乐。

南有嘉鱼，

烝然汕汕。

君子有酒，

嘉宾式燕以衎。

南有樛木，

甘瓠累之。

君子有酒，

嘉宾式燕绥之。

翩翩者鵻，

烝然来思。

君子有酒，

嘉宾式燕又思。

南方出产的鲜鱼多肥美，

群鱼在那水中嬉游摆尾。

君王的筵席上摆满美酒，

贵宾们欢乐地频频举杯。

南方的鲜鱼是美味食品，

那繁多的鱼类游动成群。

君王的宴会上美酒丰盛，

贵宾们欢乐地举杯畅饮。

南方那棵大树枝条弯弯，

甜味的葫芦爬满了枝干。

君王的宴会上美酒丰盛，

贵宾们喝着酒心情舒展。

斑鸠在天空翩翩地飞翔，

四面八方群集到大树上。

君王的宴会上摆满美酒，

贵宾们欢饮还劝着满觞。

既然《鱼丽》、《南有嘉鱼》和《南山有台》在祭祀宴乐之中是先后上演的，那么它们之间一定存在着某种必然的联系。

如果说《鱼丽》的那场“全鱼宴”代表着物阜民丰，属于物质范畴，那么《南有嘉鱼》应该会上升到精神层面，果然从字里行间中我们清晰地读出了洋溢其间的和谐之美。

鱼之于水、藤之于木、鸟之于树，这些两两相对而出的形象在中国文化中具有特殊的含义，而在这首《南有嘉鱼》中表现得淋漓尽致。

“南有嘉鱼，烝然罩罩”、“南有嘉鱼，烝然汕汕”，鱼儿离不开水；“南有樛木，甘瓠累之”，藤儿缠绕着树；“翩翩者鵻，烝然来思”，翩翩鸟儿四方翔集。起兴的形象与“君子有酒”的欢宴场面融合在一起，正象征着君臣、宾主之间的水乳交融。

如此看来，《南有嘉鱼》既是君臣之乐，也是普天同庆，既是告慰先人的礼乐，更是展示和谐的赞美诗。