温州瑞安原生态水乡：古城瑞安白乌栖县孕文脉

（写于2019年8月）

想找一个慢节奏的小城放松，比如瑞安。

“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。”这是陆游的《过瑞安江》，不过短短二十字，却道尽了瑞安江的清澈与缠绵，温柔与质感，让人心神向往。瑞安江是飞云江的古称，如今的飞云江坐落之地，正是瑞安——这座有着一千七百多年历史的古城。

“瑞安”两字，寓意“天瑞地安”。《瑞安县志》记载：“天复二年，有白乌栖县之集云阁，以为祥瑞，更名瑞安。”时下物阜民丰，人们又以白乌为祥瑞，这就是瑞安地名的由来。

现在的瑞安属温州管辖，东临东海，西连文成县，南接平阳县，北邻瓯海区、龙湾区，西北界青田县。它静静地矗立在中国黄金海岸线的中段，托起了这一方孕育了无数名流大家的灵山秀水，在悠悠岁月的洗礼下，无声地承载着浙南文脉的千年传承，散发出醇厚浓郁的历史况味。行至此地，不妨缓一缓前行的脚步，感受一段流淌千年的夏日奇妙时光。

“舟行明镜中”（图|网络）

瑞安·寨寮溪

瑞安的早晨，是属于寨寮溪的。

如果说瑞安山水的美有十分，那么寨寮溪便占了六分。素有“浙江九寨沟”之称的寨寮溪风景区，在南雁荡山的余脉里绵亘而来，拥峰峦叠翠与滩溪蜿蜓，纳瀑潭连串与绿洲华茂，兼有奇崖怪石与林森洞幽，缀几处“小桥流水人家”的江南田园风光，又不乏浙南山乡的野趣，无怪乎每一个来寨寮溪的人，都流连忘返了。

寨寮溪风景区把它的秀丽与旖旎分作了九份，两份洒在了东面的回龙涧和龙潭，两份放在了西面的飞云湖和漈门溪，两份妆点了南面的玉女谷和九珠潭，一份在东北的花岩，一份在北面的腾烟瀑，还有一份便是在中心的寨寮溪了。

而寨寮溪的早晨，更是让这一处清溪秀谷的迤逦与灵动，又增加了几分。早晨的寨寮溪是掩映在氤氲的雾气中的，山水相连之间，只能看到仿若水墨的山巅在一抹又一抹晨雾中若隐若现，偶尔有一两只蚱蜢小舟踏雾而来，像是在一幅绵延千里的山水画里乍现的惊鸿。

等到日头渐升，雾气渐弭，天边的云霞便携了满天的金晖一起，跳跃成竹林间隙随风曳动的光影，荡漾在这泠泠的溪流中，映着随天光一起苏醒的山色谷地田间村舍桔园，把寨寮溪谱成一曲温柔的岁月小调。

而这才不过是“寨寮四灵”之一的“寨寮秀溪”，“花岩叠翠”、“漈门筏趣”、“九珠凝碧”的风姿更是不遑多让。

“花岩叠翠”描述的，自然就是花岩景区的风光了。作为国家森林公园，花岩可谓是处处“大手笔”：整个花岩景区的总面积就占了两千六百二十四公顷，森林覆盖率达到了百分之九十八点九，九百多种森林植物分别承包了花岩的一年四季，和飞瀑、碧潭、奇石一起，将花岩的春夏秋冬都打造得美不胜收了。

春日探碧潭银瀑，看那九龙溪自三千尺外疾泻而下，一路汇涓纳流，迭串错落成潭瀑联生的奇景——古钟潭、龙井潭、飞龙潭、铜镜潭、玉瓶潭、洗心潭、凝碧潭、漱玉潭、九龙潭九潭连珠风姿各异，平滑如镜者有之，翻腾奔涌者有之，开阔敞亮者有之，幽邃隐秘者有之；迎客瀑打着岩石铮铮作响、娓娓动听，珠帘瀑自百丈崖际垂挂、掩山映水，飞龙瀑在豁然裂开的峭壁间状似蛟龙冲天而上、回身击落水珠无数，天降飞瀑宛若从九天之外绵延至人间的白练、落处响声轰隆如同万马奔腾。

夏日登五云山巅，看那彩雾缭绕在吐翠的山石之间，裹挟着茫茫林海和阵阵松涛的低语，等待日出时分的金光万道，守候日落时分的红霞满天。

秋日寻奇岩怪石，看那红叶漫山、层林尽染，循着规整的石阶拾级而上，和嶙峋的龙王椅、石猴、上山龟、山涧龙虾还有守山龟撞个满怀。

冬日访花岩禅寺，看那雾淞遍野，银装素裹，伴着袅袅梵音入耳，还心中一片安宁与静谧。

至于“漈门筏趣”和“九珠凝碧”，无疑是为寨寮溪再添了几许生气与颜色：漈门溪溪流曲折逶迤，清澈明净，见左岸青峰伴竹林，见右岸田畴伴农居，乘竹筏逍遥一游，野趣自然横生；九珠潭奇峰环绕、岩石相错，源起白龙潭，身经神龟湖，穿杭山峡而过，藏仙人洞于其中，有时从陡崖呼啸而下湍急流窄，有时悠悠曳过浅滩一湾舒缓流宽，于百折千回中写意成凝珠荟碧的绝美景致。

难怪有“寨寮归来不看谭”的说法：大自然的鬼斧神工和人工的精雕细琢在这里配合得天衣无缝、相得益彰，寨寮溪“云江明珠”的美誉，真可谓是实至名归了。

九珠潭（图|网络）

瑞安·平阳坑镇

如果说寨寮溪最能代表瑞安的自然风光和灵山秀水，那么最能窥见瑞安历史印迹和巧思匠心的，就是平阳坑镇东源村传承至今的木活字印刷术了。

东源村是个有着七千多人口的小村庄，三面环山，静卧在飞云江下游南岸。几十幢高矮不一的民房井然有序地分布在这平畴千亩之中，村道上青石斑驳，两边有竹影婆娑，行走其间如果是有幸的话，还能听到几句用地道的瑞安方言唱出的鼓词，“夺席谈经叙当源，有一位王超辉先生将花甲，木刻活字祖业传”。

这段鼓词里提及的“木刻活字”，指的就是经国务院批准被列入第二批国家级非遗项目、又被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”的东源全套木活字印刷技艺，从元代延续至今已有八百余年。

木活字印刷的技艺传承到如今，就只剩下瑞安的东源村和福建的宁化县还保存着了；而据考证，东源村木刻活字的操作流程更是和元朝农学家王祯《农书》中的记载不差分毫，完全可以称得上是完整地保留了我国古代活字印刷的传统工艺，原汁原味地再现了活字印刷的作业场景，成为了活字印刷术源于中国的最有力证明。

而鼓词中提到的“王朝辉先生”，便是这项非遗技艺的传承人——一位专为宗族修族谱的谱师。谈及木活字的传承，便不能不提谱师这个生长于浙江小村庄里的职业。

浙江人对血脉渊源的重视，让祠堂的存在得以延续至今，也让修订族谱的习俗一代又一代地保留了下来。每个氏族的族谱代代相传、每隔一段年月便要翻印和添补，而木活字印出的家谱字形隽秀、墨迹清晰、存留的岁月长久，就是依托于这样的机缘，木活字印刷的技艺才不至于在滚滚的历史洪流中湮没，在谱师的手中从八百年前保留到了现在。

这墨汁芳香之所以能在这青山绿水掩映下的小村落里千年不散，除却族谱的缘故，还要归功于用来做这活字印刷字模的棠梨木。

东源的活字印刷用的木头，便是上等的棠梨树木材。上好的棠梨木质地坚硬，花纹细腻，附着墨汁的性能也是首屈一指；经过雨淋日晒自然干燥后，也不会轻易开裂变形。而印刷用的徽制烟墨和宣纸，也要远远好于油墨和铜版纸。在这样精细的工艺之下，有的木活字印的族谱甚至能保存四百多年之久，生生地把历史的痕迹扯进了这流香的文墨之中。

如今的谱师行当里早已不复曾经的人丁兴旺，红火过一阵的木活字印刷工艺也早已香火稀薄，而能掌握书法、雕版、口诀等木刻活字印刷全套程序的更是不过寥寥十几人。如果想要窥见木活字印刷术昔时的风采，大概东源村的中国木活字印刷术展示馆就是最好的去处了。

那些能够展现这些艺术的剪影被生动地记录在了这间展馆里，横细竖粗、古雅得体的老宋体字仍旧保留着明时的原貌，无声地书写着它独特的历史和人文价值。而木活字印刷全流程展示厅里更是完整地再现了古代活字印刷的作业场景，将刻字、检字、排版、校对、印刷、打圈、划支、填字、分谱、草订、切谱、线装等十二道工序都一一再现，让这块世界印刷术的活化石一次又一次地震撼着被这古老的华夏文明滋养的今人们。

平阳县

八百年前的瑞安载着木活字印刷的工艺在历史的车辙里留下了珍贵的印迹，而在近现代的历史里，瑞安也从未缺席。

素有“浙江延安”“浙南红都”之称的平阳县，有着浙南革命根据地最完整的旧址群，被中宣部命名为第四批全国爱国主义教育示范基地；以粟裕等革命先辈命名的粟裕小学、红军小学，在这片热血的土地上继续传承着红色教育。

如果想到平阳，从温州市区南站客运中心乘坐温州至水头的快客，大约只需要一个半小时的车程，就能抵达平阳县水头镇了。再过一段十几分钟的车程，就能到达红军挺进师北上抗日的始发地——山门街了。

说起“山门”这个名字，倒还真有些历史由来：据记载，山门街原本是不叫山门街的。只是明清时候，这条街上聚居了周、徐、叶三家，而且三家都各自在门前建了一方气势不凡的石门台，当地的百姓就随口叫了“三门街”。后来天长日久，就谐音成了“山门街”，连带着这条街所在小镇，也叫了“山门”这个名字，而后就沿用至今了。

这条始建于明末清初的老街，长约三百来米，宽约四米，东西向。在这三四百年里，它听见过马蹄声声，也见证过步伐铿锵；一九三八年的三月十八日，它还静静地看着粟裕司令员率领的、由红军挺进师改编的国民革命军闽浙边抗日游击总队，目送着这四百多个脚印踩着整齐划一的步伐远去，开赴至皖南抗日前线。

如今的山门街街道两边，还保存着为数不多的木质店铺，门窗上雕刻着朴实的花纹，只是在岁月的摩挲下，显得有些沧桑。

山门镇里和红军挺进师相关的旧址，除了山门街，还有凤岭山的中国工农红军挺进师纪念园。园子依山而建，至下而上呈阶梯式设计和建造，一路而上，能看到红旗观光通道、红旗广场、《红旗飘飘》主题柱阵、艰苦历程、五百将士出征浮雕墙和纪念碑建筑群等。

平阳县里现存的革命遗迹众多，包括红军革命史迹、闽浙边根据地史迹、中共浙江省一大史迹、烈士纪念史迹和粟裕大将骨灰敬撒处等五大版块形成了革命圣迹景观群，与南雁荡山和南麂列岛的自然景观交融在一起，呈现出一副别样的红色文化景观群的群像。

沿着南雁荡山东西洞景区而去，能看到始建于唐朝的佛教观音洞、始建于宋朝的儒家会文书院和道教仙姑洞集聚在不过半平方公里的范围内，还能看到移步换形的玉屏峰、三峰并峙的化龙崖和映日成虹的梅雨瀑等，都当得上是美轮美奂的奇观了。

瑞安·忠义街

如果说木活字印刷的工艺是以族谱为载体记录历史的嬗变，那么那些屹立了数百年的古建筑就是以一砖一瓦一梁一木在诉说着时光的永恒。

想要感受瑞安历史的厚重，首选便是忠义街。

忠义街的得名，是源自于忠义庙——前身为纪念瑞安十大杰出历史人物之首蔡敬则而始建于三国时期的东庙。忠义庙自建成伊始，六度因废圮重建、迁建。尽管忠义庙命途多舛，但以蔡敬则的事迹和忠义庙的故事为蓝本的文章，却自明朝太常卿周令的《忠义庙记》开始，到明抚州同知黄思亲的《忠义庙记》，再到清朝瑞安知县赵睿馨的《忠义庙纪略》和县训导黄徵撰的《忠义庙纪》，及至咸丰年间的翰林侍读学士孙锵鸣的《重修忠义庙碑记》，流传保存了下来，还原了忠义庙千年来的历史变迁。

如今的忠义街，已经无法穿越时空去触碰忠义庙的兴废，但是街口上书“忠义街”的高大牌坊石柱上，刻着的“刚日读经柔日读史，十年树木百年育人”和“学综书林贤哉远识，言超理窟穆尔清风”两副对联，依旧在传达着这方土地想要再现的历史样貌。

忠义街全长不过四百五十米，其上却坐落着浙江四大藏书楼之一的玉海楼、我国最早的新式中医学堂利济医学堂、明李维樾故居、开全国公用图书馆之先河的心兰书社、文化慈善家林庆云宅、利济医学堂名医陈葆善宅等十余处文物点与历史建筑，将瑞安经年的历史浓缩至这方寸天地之间，张扬地焕发着在这方水土敛藏了千百年的文化积淀的韵味。

但凡踏足忠义街的人，玉海楼一定是必到之地。这座始建于清光绪十五年（公元1889年）的建筑，是晚清大儒孙诒让创作我国第一部考释甲骨文专著《契文举例》的地方，藏书曾达八九万卷，现在藏书三万多册，其中珍善本无数，足可见得玉海楼文化意义之贵重。

玉海楼和杭州文澜阁、宁波天一阁、嘉兴嘉业堂一起，并称为浙江四大藏书楼。玉海楼的命名，则是来自宋王应麟的巨著《玉海》，取藏书“ 若玉之珍贵，若海之浩瀚”之意。

玉海楼三面环河，虽有楼之名，却也兼有园林之实。这处由玉海藏书楼、孙诒让故居和百晋陶斋组成的建筑群，颇具浙南园林的特色。白墙林立、黑瓦栉比，飞檐掩修竹、雕梁伴庭院，花木洞门缀映成趣，在一片盎然的古意里，沉静地彰显着一代大儒居所的古雅与静谧。

从玉海楼的后门出来，一眼便能望到上刻“利济医院”四字的一块青石匾额，字体苍劲有力，是孙诒让之父孙衣言和光绪间贡生薛遇宸合题。

利济医院，便是由清末名医陈虬创办于清光绪十一年(公元1885 年)的利济医学堂，也是我国第一所新式的中医学堂。陈虬先生熟谙经典，勤求古训，又能触类旁通，匠心巧用，毕生著医书达二十余种，其中有一本《瘟疫霍乱答问》还被辑入了《中国医学大成》之中。

利济医学堂不仅首开新式中医学堂之先河，纳西方办学制度之长以改革封建教育之弊，还出版了我国最早的一份医学杂志——《利济学堂报》，成为了当时师生倡议变法维新、开展医学争鸣的一方净土。

谈及医学堂匾额合题的缘由，当中还有一段趣闻：原先这匾额本来是请了孙衣言题“利济医院”四字的，只是孙老先生应允之后又觉得不合宜，想着自古以来以“院”为名的都是朝廷署衙，民间一间小小医所叫“医舍”也就足够了。陈虬收到题额后，只叹孙老先生学识渊博却未免失之迂腐，又怕请孙老先生重写也不大妥当，于是请了薛遇宸先生另写了一个柳体的“院”字替换掉“舍”，便有了如今看到的二人合写的“利济医院”四字。

现在的利济医学堂里，内设陈虬先生的半身塑像，展览着关于医学堂的各类史料记载，仿佛把已经逝去的激荡岁月又重新搬回了今人的眼前。

利济医学堂（图|网络）

白乌栖县孕文脉，青空远山秀水流。这便是瑞安。

木活工艺遗千载，今朝文墨始留香。这也是瑞安。

红色印迹今犹在，敢教后辈肝胆照。这还是瑞安。

往昔东南邹鲁地，章安贤士竞风流。这就是瑞安。

既然到了瑞安这块风水灵脉地，就把俗世的尘嚣和烦扰都丢一丢吧。

寻一方宁静悠然的小天地，踩着古城的轻慢节拍走到傍晚夜色将深处，看老墙上的黄色探灯打出几抹柔和的光亮，和莹白的月色交织在一起，做一场魂穿隔世的美梦；找一个清谧古村的小小庭院里焚香读书、临窗研诗、煮雨烹茶、赏石插花、研钵捣药……比如瑞安。