一人之下番外篇湘西蛊术:一人之下丨扒一扒,蛊
一、字意:蛊为虫
蛊字,最早殷墟甲骨文里就有了。
《小屯‧殷墟文字乙编》:“有疾齿,唯蛊虐。”《铁云藏龟》:“贞,不唯蛊?”;等。
从字形上来看蛊字属於象形。
蛊,说文:蠱,腹中蟲也。《春秋傳》曰:“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿。皿,物之用也。
虫,说文:一名蝮,博三寸,首大如擘指。象其臥形。物之微細,或行,或毛,或蠃,或介,或鱗,以虫爲象。凡虫之屬皆从虫。
蟲,说文:有足謂之蟲,無足謂之豸。从三虫。段玉裁注:人三爲眾。虫三爲蟲。蟲猶眾也。
可以看出,蛊是虫,是众虫,“晦淫之所生也”。
(按:精者气也,粗者虫也,众粗者蟲也。众粗密闭而不出者,蠱之生也。这里就有一个很有趣的结论,晦淫者,众粗者也,败精而成粗,多而众之,积久不运者,蠱也。所以我们要学明白的就是,粗者,过也,淫也,人心惟危也必生粗过淫,道心之微必精纯安。)
二、蛊为毒虫——庶氏除毒蛊(按:都说南疆东南亚擅长此类,其实原来中土也有,而且是有朝廷官员专职负责驱蛊的。说明其实是个很常见或者说发达。后来汉代武帝巫蛊之乱,连坐死伤无数,皇后大臣砍西瓜似的,一点不留情,对这类东西可见多么严厉,所以开始不断从中原往外驱除这类,慢慢的扩散到边陲,乃至流于海外番邦。所以实际上自古华夏之人就懂得蛊的来历和治疗驱除的办法。而蛊一开始也算是一种自然现象,才有蛊卦的存在用来表述这类现象吧。就是西藏喇嘛用的那些东西一样,其实是被汉代汉文明驱散的巫术而已。结合当地的东西又被人包装成宗教居多。呵呵,治学深入,根本没啥难懂的。自然也就能处置吧。
至于为啥汉代开始不断从中原开始压制驱散这些的道理,大家可以自己想想。最近也不知道为啥,竟是被我看到尸蛊之类的,也就想起来点东西,讲讲也没所谓。一个自周礼时代就有执掌除蛊的文明,一个自春秋就开始流行尸解的文明,其实对有些东西研究的非常透彻,只不过没啥用,既不能安民,定国,也不能登山问道,研究多了反倒沾上恶生之气,不好前行,才会慢慢淹没不传的。那些什么佛牌之类的,无非就是这种技术的降本流末后的一种小应用,原来闵地巫婆就会拿亡者衣服那啥做类似的东西,改一时之财,败不知多少正气,最后官非横祸的不是没有的。只不过被人能弄成神叨叨宗教名称而已。会做买卖罢了。别沾这些东西啦。
等到我们儒道隐逸课进行到第五六节的时候,估计会涉及到巫蛊之乱吧,毕竟当年牵扯太广,不得不提,汉武帝也是个“麻烦”人物,^_^。估计下节课就会涉及到。到时候由那位主讲给大家聊聊就好。^_^)
《周礼 秋官司寇》:庶氏掌除毒蛊,以攻说禬之嘉草攻之。凡驱蛊,则令之,比之。
注疏部分:
毒蛊,虫物而病害人者。《贼律》曰:“敢蛊人及教令者,弃市。”
攻说,祈名,祈其神求去之也。嘉草,药物,其状未闻。攻之,谓燻之。
禬者,攘除也。”
“攻说禬之”,据去其神也。“嘉草攻之”,据去其身者也。
云驱之,止谓用嘉草燻之时,并使人驱之。既役人众,故须校比之。
可见古代专设除毒蛊之官,庶氏掌之。毒蛊,虫物而病害人。既要攻说禬之去其神,也要嘉草攻之去其身——用药草燻之,使众人驱之,这简直就是古代防疫啊:)
三、蛊卦易经有蛊卦,为周易蛊卦为第18卦,山风蛊,具体看不明白。
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。利涉大川,往有功也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。序卦传:以喜随人者,必有事,故受之以蛊;蛊者事也。
(按:是啊,蠢蠢欲动之春风。得看是啥了,^_^。所以其实这个办法也能正着用哈。以后讲周易的时候再说吧。也不难理解。)
四、蛊之为惑《左传·昭公元年》:晋侯求医于秦。秦伯使医和视之,曰:「疾不可为也。是谓:『近女室,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良巨将死,天命不佑』」……赵孟曰:「何谓蛊」对曰:「淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》,女惑男,风落山,谓之《蛊》。皆同物也。」赵孟曰:「良医也。」厚其礼归之。
(按:没准立志课就会讲到,O(∩_∩)O。)
这里的蛊疾为惑,女惑男,淫溺惑乱之所生。与皿虫为“同物”。为何这几者“同物”呢?
(按:因为这是道理,万物皆有其理,蛊也是有其理的。^_^)
五、人心为蛊,亡人害己蛊为毒虫,晦淫之所生。在《周礼》、《左传》中似乎是自然之物或现象。而我们现在说蛊,说蛊惑,观念里多是出于人为制造、养蓄、操纵,以至于迷失。人的这种贪心把自己害死的,害死全家的比比皆是。
《贼律》曰:“敢蛊人及教令者,弃市。(相当于在菜市口斩首,民众共鄙视弃之。)《贼律》为《九章律》之一,《九章律》为汉高祖颁行的法典,由相国萧何依照秦法编纂出来的。可见,至少秦汉之时,即已有“蛊人”者。后世也多为律法禁止,《唐律疏议》规定:“诸造蓄蛊毒及教令者,绞。”
东晋干宝《搜神记》记载:“荥阳郡有一家姓廖,累世为蛊,以此致富。后取新妇,不以此语之。遇家人咸出,唯此妇守舍,忽见屋中有大缸。妇试发之。见有大蛇,妇乃作汤,灌杀之。及家人归,妇具白其事,举家惊惋。未几。其家疾疫,死亡略尽。”
人怎么操纵蛊,大概是通过某种方式造出蛊虫,方法历代记载大致相同。
《通书·六书略上》说:“造蛊之法,以百虫置皿中,俾相啖食,其存者为蛊。”
据报道,现代社会有一些学者根据书面记载也试验过,没有得到活的虫物,而拿残余物去化验,则显示确实有某些特殊的病毒。
(按:现代的苗疆村寨里依然有蛊婆,我们都是带着辟之的香袋朱砂丸去的。那也不敢乱吃东西。去年给大家的朱砂丸,对这个一样好使。绝大部分都能避掉。大家留好了啊。^_^)
六、蛊疾蛊为毒虫,不管是自然蛊虫、自身发生、还是中外界蛊,都是中其毒。从对治的角度,这种就是一种疾病。医家有很对治疗蛊疾的方法,甚至道教也有很多符箓能治蛊。
例如《肘后备急方》就有“治中蛊毒方第六十三”一章。记载很很多方子,例如:
葛氏方,疗蛊毒下血方。
羚羊皮方三寸,得败鼓?亦好。荷叶,苦参,黄连,当归各二两,水七升,煮二升,分三服。一方加犀角,升麻各三两,无?荷根,用茜根四两代之,佳。
人有养蓄蛊以病患,其诊法。
中蛊令人心腹切痛,如有物啮,或吐下血,不即疗之。食人五脏则死矣,欲知蛊与非蛊。当令病患唾水中,沉者是,浮者非,《短剧》,姚,并同。
(按:第一个是败鼓皮,^_^。最好的办法就是嚼生豆子,要是没有腥味,反而是甜味就是中招了,吐痰这个未必都好用,^_^。不过现在卫生条件好了,确实帮助减少这类存在的环境。也真的是要歌功颂德下现代文明的优势。)
明代孙一奎《赤水玄珠·虫蛊》:“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者,中实有物,积聚已久,湿热生虫。”
这种说法感觉是不是比较靠谱?
后世蛊在云南、福建、两广一代的传说流行比较多,而南方的气候也确实多湿热。湿热易滋生蚊虫病菌,蛊是不是这个原理呢?
七、蛊术、巫蛊民间传说中,蛊已经被巫术化、神秘化。看网上介绍的种类就十几种。在民间传说中,蛊还会变形、隐身。神乎其神的,具体怎么回事就搞不清楚了。
(按:其实还是气用,能破其气,蛊即不为害。为啥吃饭前要问,要说破呢?就是这个道理。自古攻说禬之中的说的演变而已。嘿嘿。好好学,啥法术都是可以破的,这些就是些技术而已,和用改锥,织布一样没啥难以理解的哈。^_^)
- 03-05元野日式精致便当团购套餐:新民环球丨外卖为日本饭店
- 03-11微信支付宝etc哪个方便?阿里腾讯纷纷入局ETC微信
- 12-24钱币纪念币有收藏价值吗?钱币收藏---纪念币的保存
- 03-02浮云如白狗上联:狂客原创嵌名上联冬日萧萧
- 06-04邱明宏最新讲话,夏吾杰,邱明宏新职明确
- 11-24女儿早恋最佳解决方法:妈妈教科书般的处理方式
- 05-04一口回味浓郁的地方特色美食:天府旅游美食舌尖上的非遗
- 04-04珠海牛扒:Tiffany蓝,牛扒店空降西平5.8折嗨吃牛扒
- 09-21心理测试测我的真爱何时来,心理测试哪瓶花最先枯萎
- 06-11我在回忆里寻找你爱我的痕迹,我在想你,我在等你爱的路上
- 05-20武汉佳兆业金域天下一期多少户:佳兆业金域天下三期,VS国博新城二期在武汉谁更胜一筹
- 02-21孕早期呕吐不想吃饭怎么缓解?孕早期呕吐难受没有食欲
- 05-12手部出现什么情况是癌症?体内有病,手先知手部出现4种状况
- 04-21漫威中的上古三大神力:漫威将蚩尤设为维度魔神
- 12-23ov直屏手机推荐,破天荒配置骁龙710和屏下指纹
- 09-13淮安当地人爱吃的美食地点:这里自古就是南北分水岭
热门
推荐
- 1酒店管理实习工作总结196
- 2比较好看的比较经典的小说推荐451
- 3小学四年级班主任工作总结报告精选多篇269
- 4企业员工表现评语355
- 5狂战厄运6怎么搭配329
- 6瓷片收藏的价值178
- 7直肠癌菜谱大全292
- 8钟点工劳务合同新整理版111