夜叉的兵器叫什么名字?之一的夜叉为何成了凶悍女性的代称
在我国所有词典里,将面貌丑陋,性格凶悍的妇女比喻为“母夜叉”。例如 明·施耐庵《水浒传》第17回:“那人夫妻两个,亦是江湖上好汉有名的,都叫他做菜园子张青,其妻母夜叉孙二娘,甚是好义气。”。明代杭州人陆人龙《型世言》第九回还对"夜叉"的形象作了描绘:"两角孤峰独耸,双睛明镜高悬。朱砂鬓发火光般。四体犹如蓝靛。臂比刚钩更利,牙如快刀犹。吼声雷动小春天。行动一如飞电。
夜叉原本是印度神话的一种神怪,后来被佛教吸收,并且流传到中国,成为天龙八部之一,是"以鬼为食的神"。
在佛教发源地印度神话中,夜叉是半神。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出,但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同,对人类持友善态度,因而称为"真诚者"。“夜叉”也分男女。男性夜叉形象多变,有时被描述为迅速、怖人的武士,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。然而女性夜叉却是十分貌美,有时手攀娑罗树枝条,一般被描绘为有着面貌端正,丰乳、圆臀、长腿的美女,而并非如中国人所想的丑陋凶恶的"母夜叉"。
在《水浒传》中,“母夜叉”孙二娘从小跟父亲拦路抢劫,结亲后同丈夫张青在孟州道十字坡一起经营黑店,杀了人卖人肉馒头。鲁智深和武松路过他们店时,都险遭毒手,但都不打不相识,孙二娘后来和张青一起上梁山,主持梁山西山酒店,打探消息。梁山好汉受招安后,孙二娘在征讨方腊攻打清溪时,被杜微飞刀杀死,后被加封旌德郡君。
既然印度佛教中将“夜叉”刻画为对人类持友善态度,其中女性“夜叉”貌美非常,为何在我国却演化成了样貌丑恶性情残暴的“恶神”,并成为性情凶悍女性的蔑称?
中国几千年来的封建统治,形成了以一个男权核心的宗法制度体系,在唐朝以前,甚至宗法大于法律。男权社会中,女人从属于男人,处于绝对的被压迫地位,“三从四德”,裹脚缠足等等习俗,不仅从精神上束缚女性,在肉体上也扭曲女性,女人就是男人传宗接代的工具。具有反抗意识、争取自己个性独立的女性,一律被视为“洪水猛兽”,被大加丑化,她们弱小反抗的归宿就是一条白绫或者一个“猪笼”。
哪里有压迫哪里就有反抗。一些不愿接受这些,渴望在男权社会里有发言权,能与男人平等相处的女性,常常以非常的手段反抗,向强大的封建礼教和不平等的封建婚姻制度挑战。但是她们的反抗终将淹没在绝对权威的淫威之下。封建文人墨客大肆丑化,在著作里被冠以“母夜叉”“母老虎”的称谓。
总之,封建社会的妇女,无论你怎么凶悍,最终都是封建婚姻制度祭坛上的祭品!好在这些针对女性不公平待遇的封建残余,已经被现代社会彻底抛弃。
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