诗经一日不见如隔三秋：每日一诗诗经，小雅南有嘉鱼

南有嘉鱼

南有嘉鱼，烝(zhēng)然罩罩(zhào)。君子有酒，嘉宾式燕以乐(yào)。

南有嘉鱼，烝然汕汕(shàn)。君子有酒，嘉宾式燕以衎(kàn)。

南有樛(jiū)木，甘瓠(hù)累(léi)之。君子有酒，嘉宾式燕绥(suí)之。

翩翩(piān)者鵻(zhuī)，烝然来(lí)思。君子有酒，嘉宾式燕又(yí)思。

韵部：

第一章：罩、乐¹(yào)，药部；

第二章：汕、衎，元部；

第三章：累、绥，微部；

第四章：来²(lí)、又³(yí)，之部。

注：

1. 乐(yào)：又《集韵》《韵会》《正韵》：“鱼敎切，音药。”《论语》：“仁者乐山。又益者三乐。”
2. 来(lí)：《康熙字典》：“又叶邻奚切，音离。”《诗·邶风》：“莫往莫来，悠悠我思。”《素问》：“恬澹虚无，眞气从之。精神守内，病安从来。”
3. 又(yí)：又《韵补》：“叶夷宜切，音宜。复也。”《诗·小雅》：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。富音逼。”这里读第二声是我根据《诗经》上下文推测。

南有嘉鱼¹，烝然罩罩²。君子有酒³，嘉宾式燕以乐⁴。

○兴也。

注解：

1. 南：谓江汉之间。嘉鱼：一种鱼。陆佃《埤雅》云：“嘉鱼，鲤质鳟鳞，肥肉甚美。食乳泉，出于丙穴。故《南都赋》云：嘉鱼出于丙穴。先儒言丙穴在汉中沔南县北，有乳穴二，常以三月取之，穴口向丙，故曰丙也。旧言尾像篆文丙字，故曰丙穴也。盖《尔雅》：鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。则鱼尾像丙，岂特嘉鱼而已？”此谓嘉鱼为丙穴鱼之专名，其尾像丙又其特征也。
2. 烝：众多。引申为久，时间多；美，美德多。朱熹解释为发语词，没道理。这个字在《诗经》《尚书》中用得比较多。罩：篧也。《尔雅》篧谓之罩。编细竹以罩鱼者也。又罩罩，鱼游貌。《韩愈诗》况住洛之涯，鲂鱒可罩汕。按照韩愈的理解罩汕都是捕鱼工具。
3. 君子：指诸侯国君。
4. 嘉宾：贵宾。宾语前置。式：用也。燕：燕礼，通“宴”，国宴，是诸侯国君宴请臣下和四方来宾的礼宴。

今译：南方有嘉鱼，多得罩了又罩。君子有酒，用国宴以欢乐嘉宾。

○南有嘉鱼，烝然汕汕¹〈音讪〉。君子有酒，嘉宾式燕以衎²〈音看〉。

○兴也。

注解：

1. 汕：樔(chāo)也。《尔雅》罺(chāo)谓之汕。罺，捕鱼小网。又《说文》鱼游水貌。
2. 衎：乐也。

今译：南方有嘉鱼，多得汕了又汕。君子有酒，用国宴以欢乐嘉宾。

南有樛〈音鸠〉木¹，甘瓠〈音护〉累〈音雷〉之²。君子有酒，嘉宾式燕绥之³。

兴也。

注解：

1. 樛木：枝向下弯曲的树。
2. 瓠：匏也，瓢也。又陆佃《埤雅》：“长而瘦上曰匏，短颈大腹曰瓠。瓠性甘。匏性苦。”所以称甘瓠苦匏。累：蔓也。
3. 绥：安。

今译：南方有樛木，上面缠绕着甘美的瓠子。君子有酒，用国宴以安抚嘉宾。

翩翩者鵻¹〈音隹〉，烝然来〈音离〉思²。君子有酒，嘉宾式燕又〈音宜〉思³。

兴也。此兴之全不取义者也。

注解：

1. 翩翩：疾飞之貌本作隹。鵻：小鸠，即今白鸠。古书上指鹁鸪（一种天将雨或刚晴时常在树上咕咕叫的鸟）
2. 来：归也，回来、归来。思：语辞也。
3. 又：复也。以其壹意，欲复与燕，加厚之。

今译：翩翩疾飞的鹁鸪，多得纷纷来到。君子有酒，再次用国宴款待嘉宾。

先说主题和写作背景。

《毛诗序》：“《南有嘉鱼》，乐与贤也。太平之君子至诚，乐与贤者共之也。”

认为是国君乐与贤人共乐。

而朱熹认为：“此又燕飨通用之乐。故其辞曰：南有嘉鱼，则必烝然而罩罩之矣。君子有酒，则必与嘉宾共之，而式燕以乐矣。此亦因所荐之物，而道达主人乐宾之意也。”

朱熹因为《仪礼》中《燕礼》和《乡饮酒礼》中，都歌《南有嘉鱼》，而把君子解释为主人是不对的。我看了《燕礼》并不是普通的酒宴。《燕礼》中记载：“小臣设公席于阼阶上，西乡，设加席。”这里公是对诸侯的尊称。比如《左传》里郑文公实际上是郑伯，是伯爵；许穆夫人的老公许穆公在《春秋》记载为许男，是男爵。但由此可见，公侯伯子男五等爵位，在春秋五霸时，已经都被称为公。就像学校里，不管正副校长甚至一些，在酒桌上，都称为校长一样。所以，由此可以看出，燕礼实际上是诸侯国君用来招待贤臣或者其它诸侯国乃至四方来宾的国宴。在燕礼上，不是光喝酒，还要有一系列的礼仪环节。其中有个环节

射人请宾。公曰：“命某为宾。”射人命宾。宾少进，礼辞。反命，又命之。宾再拜稽首，许诺。射人反命。宾出，立于门外，东面。公揖卿大夫，乃升就席。

我们看到有请示君子命令某个大夫为宾。所以，《诗经》中燕礼的嘉宾只是一个角色。另外，还命一个主人。这个主人就可以代表公去行驶一个主人的角色。这样有主有宾，角色就全了。当然，燕礼还有直接招待四方来使的，这样嘉宾就是指四方来使了。

这样我们就好理解诗中“君子有酒，嘉宾式燕以乐”等语句了。所以说朱熹认为君子指主人是错误的。

再谈《南有嘉鱼》的结构和艺术特点。

全诗四章，章四句。结构都是

XXXX，XXXX。君子 有酒，嘉宾式燕XX。

前面两句节奏相同，后两句，变换了一下节奏。显得节奏更加欢快，表达出一种酒宴快乐的情绪。

这首诗在语法结构上，多次使用宾语前置。

比如“南有嘉鱼，烝然罩罩。”实际上就是“南有嘉鱼，罩罩烝然”。罩是捕鱼器，这里用作动词，罩罩就是罩了又罩。烝，众多的意思。烝这个词，在《诗经》里很多篇目都出现过，比如“烝民”，解释为众。再比如“王后烝矣”，解释为美德。而在《南有嘉鱼》中被解释为久。我们可以看到烝是四点底，是表示火。烝在《周易》中出现过，是“蒸”的古字。这里其实都有多的意思。所以，本着以经解经的选择，烝的本意应该是多。其余都是它的引申义。朱熹解释为发语词。那是他一时解释不了，干脆就不解释了。烝在本诗里出现了三次。一二章都是修饰嘉鱼的，四章修饰的是鵻鸟。解释为众多，就都能解释得通了。所以，“烝然汕汕”就是“汕汕烝然”，“烝然来思”就是“来思烝然”当然这里烝然是修饰词，众多的样子，是补语。汕汕是汕了又汕，汕也是捕鱼器，用作动词。“南有樛木，甘瓠累之”。就是“甘瓠累樛木。”

再看每章的后两句。都是君子有酒，后面是宾语前置。“嘉宾式燕以乐”就是式燕以乐嘉宾。式是用的意思，燕是燕礼。君子待之以礼就是尊重你，得到国君的尊重不是天下贤才梦寐以求的吗？以乐嘉宾。让嘉宾快乐。把你当成嘉宾说明你成了燕礼款待的对象。第二章的衎，也是乐的意思，变文以押韵。第三章的绥之，就是安之。第三章与《南有樛木》那首诗结构差不多。可以参照看一下。这首诗这个燕礼的目的就是乐之，安之。缩短君臣之间的隔阂，显得平易近人。

《诗经》中宾语前置，修饰词前置的句子经常看到。改变词序一是为了便于押韵，而是有突出对象，画龙点睛的艺术效果。在《楚辞》中，也经常出现。另外英语的句子好像也经常有这种语法结构。

因为《南有嘉鱼》这首诗，竟然有县被命名为嘉鱼县，在湖北省咸宁市。