论语第十一章译文及解读：论语易读，1114言必有中

【原文】

11.14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

【译文】

鲁国的当政者准备翻修财库。闵子骞说：“就照老样子，怎么样？为什么一定要翻修啊？”孔子说：“这个人平时不说话，一说话就一语中的！”

【注释】

（1）《朱注》：“长府，藏名。藏货财曰府。为，盖改作之。仍，因也。贯，事也。中，去声。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。”并引王安石曰：“王氏曰：“改作劳民伤财。在于得己，则不如仍旧贯之善。”

（2）《钱解》：“鲁人指三家，昭公居长府以攻季氏，三家共逐公，逊于齐。三家欲改作长府，当在昭公卒后定、哀之际。盖鲁人之见长府，犹如见昭公，故三家欲改作之以毁其迹。闵子当时无谏诤之责，乃以微言讽之，长府之旧贯尚当仍，况君臣之旧贯乎？故孔子深赏其言。”

【解读】

这一章讲的还是闵子骞的事。这里的“鲁人”到底是指谁？他（们）为什么要翻修“长府”？这事发生在什么时候？有很多争论。本解读综合诸家之说，认为钱穆之说较为可取，故引述如上。从中可以看出，这件事应该和鲁国三家干政有关，闵子骞主张“仍旧贯”，恐怕不单纯是担心“劳民伤财”的问题，主要还是为了维持鲁国国君和三桓之间的平衡关系。孔子赞扬闵子骞“言必有中”，当是对他的政治立场表示满意。此“中”字，即“一语中的”之“中”也，也是我们屡次谈到过的，《周易》非常强调的“时中”也。如果我们将此章闵子骞的表现和《八佾篇》“哀公问社于宰我”章中宰我的表现对照一下，就可以明白闵子骞的聪明机智和宰我的愚钝了——孔子称赞闵子骞“夫人不言，言必有中”，岂有虚言乎？！#阅读海淀#

《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学#哲学#系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。

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