人性的本质见不得别人比自己好 人性为什么这样不是自己的东西

佛说：“世事无常，尽人事，听天命。”我们有今生，没来生。我们要想活好今生，就要想开点，看淡点，善待自己，对自己好点，珍惜这有限的生命。

但是，我们却在命运面前挣扎过，努力过，无奈过，甚至不甘心过，最后还是无可奈何，再不想要的结局，不接受也得接受。

到此时，我们才会恍然大悟，才真正明白命里一尺，就是一尺，求不来一丈，没必要和命斗，听天由命就好了。

正因为这样，我们想通了，也就不纠结了。我们看淡了，也就无所谓了。我们走不通的路，就可以换条道走了。我们想不通的事，就不要去想了。我们何必自己难为自己，生命可贵，我们不要浪费。

我们的命，一切都有注定，一切都有安排，我们只要做好自己，一切都会是最好的安排。

如果我们相信命由天注定，那么，我们就做到尽人事，听天命，别太折腾了。我们应该去多寻找一些快乐，多发现一些美好，多追寻一些幸福就行了。

我们每个人来到这个世界上，一切遭遇皆是冥冥之中自有安排，出生在什么样的家庭，样貌美丑，个子高矮，遇见什么样的人，将来会遭遇什么样的事，没有一样是我们能够主动去掌握的。

《命学》里讲“命由天定”，讲的是过去，当下，未来，讲的是用客观的事实存在来影响我们的内心。

当我们发现生命中的每一个当下都是有付出，有意义，有价值的时候，我们的生命就会逐渐变得厚重，我们内心的力量就会越来越强。

我们就会相信自己是可以塑造转化的，当我们相信自己能够接受面对一切事实的发生必有周期、规律及原因并有对应解决的答案、轨迹及本源，相信自己的主观能动性可以产生激发、迁移及创新的力量，相信能量守恒，物极转化的规律而在波谷中蛰伏、聚能及转化的时候，才有可能从过去的伤害、痛苦、困境中走出来，从根本上获得内在的力量，潜能及觉性。

我们才能够把自己的生命全力融入到自然现实，社会规则，整体系统当中，接纳、包容，投入，和外在天地，有缘的人，事物运动分别建立深度地联接、作用及关系，不断地输出，提供及创造自己的价值，从而突破走出狭义自私的小我执见，建立大我责任的能量格局，直至无我利他的慈悲觉悟。

红衣香在南岸，钱在起作用。人心颤动，一定是利在其中。只要我们还没有成圣，我们就一定会有需要，就一定有需要钱的地方，所以“利他”，才是真正有用的观点和价值所在，做生意和做人一样，要有“利他思维”和“利他行为”，才能让自己的想法得到落实，才能让他人愿意与我们合作。

在我们找到这些内在的使命时，我们做每件事的时候都会从自己肩负的使命角度出发，逐步建立起自己的内在的信念系统，包括认知体系，思维体系，优势价值及真我自性。不忘初心，肩负使命，专注一生。

春去秋来，潮落潮涨，一轮明月高高挂，明月也曾照旧人，可后来，终究还是逃不过物是人非的自然规律。正如一首诗里写道：“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

面对自己的人生，谁人不是满怀期待？谁人不是豪情万丈？谁人没有一个仗剑天涯的梦？可是随着年龄的增长，越来越多是事实摆在眼前，才觉得在我们的人生中，真的有很多事，光靠人力是左右不来半分的。正是我们经历了太多的对于人生的无能为力，才让我们明白“天命不可违”。

在我们观天上的月亮时，有人说：“但愿人长久，千里共婵娟。”有人说：“举杯邀明月，对影成三人。”天上的月亮并没有变，变的只是我们的心，月亮只有一个，而世间有千千万万的心，月亮始终如一，而我们的心却各不相同，命运也就不同。

在我们的生命历程中，任何人都受到命运定律的限制和束缚，应用得好，就诸事顺利，财星高照。反之，则诸事失利，破财损命。

命运定律说的是：命运作为一种规律的存在，在世界上不为人感知，却有着暗自而巨大的影响。

研究命运规律，我们不仅仅只是为了得知其存在，更多的是使用命运规律来改善我们的生活。

说到命运两字，很多人感觉玄之又玄。虽然我们嘴里天天挂着命运两字，总是说这个人命怎么好，那个人命怎么不好等等诸如此类的话。但是，我们又有几个人了解命运的真正含义呢？又有几个人知道命运和《易经》有着非常大的关系呢？又有几个人知道命运实际上是两种含义，每种含义都不一样呢？

正是有这些问题的存在，一说到命运，才让我们感觉命运似乎很神秘，摸不着看不见，好像存在又好像不存在。

就这样，我们就以为“命”玄之又玄，然后盲从于其中，结果反害其身。于是，《命学》为我们指出：“治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；盲信者从中只得缚身的绳索。”

这就说明“命”其实一点也不玄妙，当下一切皆是命，自己的遭遇，自己的高矮胖瘦，自己的贫穷富贵，自己的家庭状况，都是命的体现。

什么是命运呢？顾名思义，命运可以分为“命”和“运”，是生死、贫富、祸福的遭遇，也用来比喻事物发现的趋势，比如前途、命运。

我们这一生一世，有人欢喜有人愁，这即是每个人自己的命，所谓“人各有命”，莫去羡慕，也莫悔恨。

我们有没有经常听到身边的人在抱怨自己的生活，到最后又很无奈地叹息说道：“这些都是命。”

我们同样是否听说过一些变成富一代的人直接喊道：“这些都是命中注定的，注定我能成为有钱人，而我什么都没干。”

我们总爱给人生的不如意找很多原因，其实这一切的原因只有一个，即是“命中注定”。

简单来说，我们一出生是生在了王侯将相的大富大贵的人家，还是生在穷困潦倒的百姓家，这些都是已经注定了的既定事实，我们无法选择，也无法改变。

不过话又说回来，如果我们每个人都能擅自改变自己的出生环境，恐怕所有人都想投胎到大富大贵的人家，穷人岂不是就要绝后了？

我们的命果真是注定的吗？说到命，的确是先天注定的，在《易经》里就是先天八卦。

命是什么呢？命说到底就是我们一出生所处的大环境，这种环境一步步影响着我们的成长，甚至会左右我们日后的发展，这才叫命。

“命”分为先天之命和后天之命。

先天之命就是我们无法更改的生存环境。先天之命既然无法更改，后天之命所改者也是甚少，那么“运”就发挥了非常重要的作用。

后天之命则是我们可以通过技术手段和修身养性来改变的。后天之命是一个小范围活动的随机事件，是在大环境先天之命的框架里，可以做合理更改的。

在《易经》里，运其实代表的就是阴阳二气，我们经常讲运气就是由此而来。

举一个最简单的例子来说，我们每个人其实就是阴阳二气组成的，如果阴阳不调就会生病。

这就从另一个角度向我们说明，一个人只有将阴阳调理顺畅，运气就来了。只有一个人运气好了，身体才能健康。

命运啊，表现在福、禄、寿三大方面，就是我国传统文化中被称之为的“福禄寿三星”。

我们先讲“寿”，长寿的寿。

什么人会长寿？有人做了很好的总结，说有这么四种人比较长寿：第一种，“没心没肺”的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。

再讲讲“禄”。

一个人的工资待遇和地位是由什么决定的呢？是由他命中的“禄”决定的。这就说明：不是有知识的人就能当官的，现实社会就不是这个样子，也不是有才干就能当老板的，这都要由自己命中的“禄”决定。到此时，或许有人会不服气地质问我：“你看他‘什么也不是，但他就怎么当老板了’？”我笑着回答说：“你看看人家面对相同的问题多平静，那像你这么沉不住气，你一沉不住气，你还能当官吗？你看人家面对金钱多平静，而你面对金钱是多么的沉不住气，钱还会跟你在一起吗？”

第三谈谈“福”。

“禄”是由义务所积，“福”呢？则是由布施而来，种种布施得种种福。

可见，如果这个人“福禄寿”三星拱照，他的命就好。

“身是菩提树，心如明镜台”。这句话告诉我们：“身体是我们觉悟的地方，心灵照彻念头来去就像镜子一样”，我们要看得清清楚楚，但能认识到这一点的人很少。对于这面镜子，要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。任何事物都有其内在的规律，咱们的命运也是如此。只要找到了一一对应的规律，然后对照每一个规律找出自己的毛病所在，一一加以修正，命运也就随之改变。

换而言之，整个自然的法则也是如此，天与地交合这叫做乾坤互动，然后万物滋生，生命萌芽，整个社会才一片欣欣向荣。

然而，我们的人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。这不是教我们赚大钱，得名利，满足个人私欲的法则，而是教我们向内生长，带我们自我实现，自我超越的人生高级哲学。

正如李煜在一首词里写道：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

南唐后主李煜，在面临人生的劫难之时，也显得无能为力！一切都还在，一切又都已经不在了，物是人非，这样的内心的苦楚，又有几人能够感知呢？

一个朋友问我，自己现在经历了那么多的苦难，有没有什么方法可以改变一下自己的命运呢？

我这样回答他：“春天的时候，你可以走到田间地头，看看那些漫山遍野的花儿，它们有的红，有的紫，有的白，五彩缤纷，都很美丽，蜜蜂在这个时候，会围绕它们转来转去，蝴蝶也会围绕它们翩翩起舞。”

这样的场景，真的很动人，如果花儿会说话，我想它一定也会眷恋这样的时光，也会舍不得这样的日子！

可是这样欢乐的日子，总是短暂的，没有几天，花儿就都会枯萎了，蜜蜂也不再来了，蝴蝶也没有了踪迹。

这样的场景，已经不知道上演了多少次。

这样的故事，已经不知道讲述了多少回。

我们总以为“花有重开日”，却不知道，今年的花，早已经不再是去年的花了。

我们的人生也如这些花儿一样，有人富贵就有人贫穷，有人健康就有人疾病，有人美丽就有人丑陋，这些皆是定数！

“心中若有桃花源，何处不是水云间？”这句诗的意思是只要心中向往美好，世间一切便都是美好的。如果一个人有淡泊，宁静的内心，那么在他的现实生活中，也会有安逸，高雅的境遇。

这首诗全文是：

心中若有桃花源，何处不是水云间？

成佛无须菩提叶，梧桐树下亦参禅。

明月清风谁与共，高山流水少知音。

人生起伏无定数，简单随缘赛神仙。

这首诗词出自佛语。

“心中若有桃花源，何处不是水云间？”和“ 成佛无须菩提叶，梧桐树下亦参禅。”是在强调我们的主观动能性，就是说一个人如果能够像贪爱异性那样主动追求，任何的水云间就都能成为自己的桃花源。这是在象征着招引凤凰的梧桐树下都能成就佛陀的果位。

“明月清风谁与共，高山流水少知音。”是在就像明月、清风一样非常清晰的发挥主观能动性的道理，从高山到流水又有多少能够确切理解的人呢？

“人生起伏无定数，简单随缘赛神仙。”却是对命运定数的佐证。这一切！若是能改，那花儿是不是就将永远美丽下去呢？若是能改，那世间的人是不是就完全一样了呢？很显然，这些都是不可能的，一切只是我们内心的妄想而已。世间的哲理，莫过于我们用什么样的心思去理解了。

这种心思，就像我们人生这一世，最离不开的莫过于一个钱字。在成年人的世界里，有钱是多么好呀，想吃什么就买什么，想住大房子就可以买大房子，女人可以买好看的衣裳，男人可以买好看的车子，出门都是好友成群，走到哪里别人都是恭恭敬敬，人世间的红尘享乐，有钱皆可以享受。

于是千百年来，人生一世，追求的莫过于功名利禄。

在一个小品里，有这样一段内容：“钱不是万能的，但是没有钱却是万万不能的。”无论岁月如何变迁，无论人生到达哪个阶段，钱这个字，总会形影不离。

的确，没有钱，我们拿什么维持我们的亲情，稳固我们的爱情，联络我们的友情，靠嘴说吗？别闹了，大家都挺忙的。一个穷鬼是没法与人谈亲情的，与人谈爱情的，与人谈友情的。

这段话虽然写得很露骨，却也说得很真切。

古往今来，多少英雄人物，也曾在穷困潦倒之时，显得无能为力。

姜子牙没有发际之时，也靠着做一些买卖来维持生计，但他是一个读书人，哪里懂得经商的道理，于是做啥亏啥，最后赔得连本钱都没有了。

他的老婆也是个厉害的角色，在以前的那个社会，对姜子牙也是百般看不上，也跟今天这个社会差不多，男人要是挣不了钱，在家里的地位一定是要大打折扣的。

韩信没有发际之时，经常屈身于朋友家里，时间长了，自然朋友也不待见他。遇见自己喜欢的女孩，也因为囊中羞涩而不敢去告白。

有一段时间，一位大姐在河边洗衣服，看到韩信一天到处流浪，居无定所，大姐看韩信可怜，就每天都给他带一些吃的。后来大姐没有再来洗衣服了，韩信的一日三餐又没有了着落。

在中国四大名著《三国演义》里，开篇就有这样的一段描写：在一个集市上面，刘备挑着草鞋在叫卖，关羽挑着绿豆在叫卖，而张飞这时已经因为卖猪肉积累下了一些家产，已经可以请佣人替自己看管猪肉摊了。

张飞将一块猪肉放在一口井里，并用一块大石头把井口给封住了，并放出话来，“若是有人能够将这块大石头挪开，那这块猪肉就归他所有。”

其他人见状，都想一试，但都无法动这块大石头半分。

关羽见状，便走到井边，没有费多大力气，便把大石头搬动了，关羽将肉取出，分给了现场的人。

佣人见状，赶快去告诉张飞，张飞火速赶来，见关羽样貌非凡，就决定跟他切磋一下，二人打得难分高下，这时刘备突然出现，把他们二人拉开了。

后来就有了“桃园三结义的故事”，张飞变卖了自己的家产，跟随刘备和关羽开始去征天下了。

钱，只有花出去的才是自己的。知识，只有去帮助需要帮助的人，才有价值。解决自己困境的核心本质，关键点在于，如何帮助别人去解决困境。如果为了生活去赚钱，钱是很难赚到的。赚钱，如果是为了去利益众生，钱就很容易赚到。

我们都知道：物质基础决定上层建筑，虽然钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。有钱虽然不一定代表我们很优秀，但是没有钱代表我们一定不优秀。

正所谓：熙熙攘攘，皆为利往！

钱，是我们当下生存的物质基础，如果没有钱，我们就会寸步难行。所以，为了钱，我们必须去努力，必须去奋斗。

做人，不能耻于谈钱，谈钱也并不伤感情。钱本身并不邪恶，而且还特别招人喜欢。因为有钱任性，可以走遍天下。

有钱可以满足我们想要的绝大部分需求，所以，很多人都在为钱辛苦，为钱发愁。

但钱只会奔向跟它有缘的人，如果我们跟钱有缘，在我们的生命中，就随时会遇到自己生命中的贵人，我们就能在贵人的带领下，机缘一到，无穷无尽的钱就会奔向自己。

如果我们******重重，哪怕就是我们面前有一座金山，我们也拿不到一块金子，因为金子跟我们无缘，我们还没有哪个福分。

怎样才能有哪个福分呢？我们就要明白：物质基础决定上层建筑，利他思维决定赚钱能力。我们能不能赚到大钱，首先要看我们的格局和自己的福报。而利他思维，就是我们的格局和福报的体现。我们的赚钱思维，决定了我们赚钱的速度和能力。

我们要想赚钱，特别是要想赚大钱，首先要学会花钱和分钱。钱花到位了，人才就有了。钱分配到位了，动力就足了。由此可见，把握和经营金钱的能力，就决定了我们能不能赚到大钱，能不能做成大事。

蒙牛创始人牛根生曾经说过：钱聚人散，钱散人聚。钱散人聚，聚在人心。钱聚人散，散在人性。

人性，重在自私自利，才有“无利不起早”的现实。人心，重在需求的满足，所以才有“得人心者得天下”。

得人心者得天下，用心者使人进步。

人性，都想着要占便宜。如果大家都来占便宜，谁还愿意吃亏呢？都说“吃亏是福，吃亏就是赚便宜”。其实，真正愿意先吃亏，敢于先付出的人，才是真正的智者！

有一个人去求教一位大师，他问大师：“我如何才能快速开悟？”

大师回答道：“这件事放下，你先帮我做件事情吧。”

那个人说：“当然没问题，您的事就是我的事。”

大师接着说：“给你600元钱，去帮我买辆汽车。”

那个人大惊失色，当即说道：“几百块钱怎么能买汽车呢？”

大师说：“原来你也知道几百元买不到汽车呀！”

那个人瞬间顿悟。

世上有太多的人，整天都在绞尽脑汁，只为付出一点，就要妄想得到很多，福报还没修到哪个程度，怎么能得超出福报范围的东西呢？这是违背了命运平衡法则和匹配法则的。

平衡法则是生命之道，匹配法则是利益共享之道。世间所有的事情皆遵循这些法则，完美平衡就仿佛太极，完美匹配就是要觉知生命中的失衡状态。

我们要谦卑，因为我们都来自尘土。我们要伟大，因为我们都来自星辰。当我们看到阴影，就要觉知光明，就要觉知消极与激进之间是坚定，听见会忘记，看见会记得，做过才会理解。

世界，总在以一种独特的方式来维持它的平衡。宇宙是“质量→能量→空间→时间”的四维一体，质能时空互化：质量生能量，能量生空间，空间生时间，质量 能量 时间 空间化生万物。宇宙空间有限，宇宙时间无限；宇宙质能守恒；宇宙质能互变过程左右着宇宙时空。

现代科学认为，宇宙已经膨胀了138亿年，现直径达到920亿光年以上，宇宙中的普通物质不到5%，暗物质却有95%还多…暗物质和暗能量只是更微观的存在。宇宙是人类思考永恒的问题，以下是一般平衡论对宇宙模型的猜想——

宇宙是一个物质系统，包含四种物质存在形态：至大无外的宇宙 至小无内的玄子 有内有外的万物 无内无外的奇点。宇宙万物→奇点玄子→宇宙万物→…是宇宙层面的平衡循环，奇点玄子是宇宙层级的物极必反。

可见，能量源自万物从平衡到不平衡，从不平衡到新平衡过程。一物质变成另一物质时释放或吸收能量：物质结构层次愈小，所吸收或释放的能量愈大；物质在一定能量环境下会转变成另一种物质。

就这样，在宇宙法则中，我们每个人都受到平衡法则的限制，也可以说受命运平衡法则所制约，这才导致我们生来所有得到的东西，本来就不为自己所有。生来无一物，失去自然也会毫不可惜。

古人说：大千世界皆为虚幻，见相非相，即见如来。

也许，我们拥有的不见得是我们想要的，但在别人的眼里，它确实是难得的财富。这就是命运平衡法则。

命运平衡法则不为取悦我们而存在，但它给我们的一切，如果我们不加以善用，它也不会为我们负责。