国学文化是对中国传统文化知识的传承!那么，作为当代年轻人该如何去弘扬国学文化知识呢?为此，下面不妨和小编一起来做份，希望对各位有帮助!
及答案
单选题
1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是BA.官府B.学校C.家庭D.社会
2.“学而优则仕”概括了A关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是C
A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》
4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的D
A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想
5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自A
A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》
6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了A
A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则
7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要C
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
8.我国最早提出启发式教学思想的是DA.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子
9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是C
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
10.孔子的教育思想在他的言论集B中有充分反映。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
11.《学记》要求“学不躐等”属于A教学原则
A.循序渐进原则B.巩固性原则C.因材施教原则D.直观性原则
12.下列名言属于孟子说的是D
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎!
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”一句出自C
A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》
14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自B
A.《学记》B.《论语》C.五经四书D.《说文解字》
15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的B。A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵
16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和A
A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心
17、《学记》是C四十九篇中的一篇。
A.《大学》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》
18.中国古代提出“有教无类”的思想家是A
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
19.C是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣;引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”这个故事说明了B对教育的影响。A.父母B.环境C.老师D.教学方法
21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是B。A.义B.仁C.礼D.智
22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是C
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的B
A.不平衡性要求B.个别差异性要求C.顺序性要求D.互补性要求
24.荀子以A作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与B的关系。
A.经济B.政治C.军事D.文化
26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把D看作是最终目标。A.闻B.见C.知D.行
27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到A上去。
A.简约B.复杂C.炫耀D.文化
28.D在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子
29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子A的治国思想。A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教
30.孟子以B为教育思想的理论基础。
A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶
31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了AA.教育起点机会均等B.教育过程机会均等C.教育条件机会均等D.教育结果机会均等
32.先秦思想的集大成者是C。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
33.孟子认为A是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育B.政治C.经济D.军事
34.孔子在B上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育B.政治C.经济D.军事
35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。”反映了教学的D。
A.因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则
36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了C的重要性。A.巩固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教
37.孔子在A方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A.教育B.政治C.经济D.军事
38.在对人性的看法上，荀子主张B
A.人性善B.人性恶C.人性无善恶D.人性有善恶
39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑”就是《学记》强调的C。A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵
40.孟子认为恻隐之心是BA.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端
41.荀子以B作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是A。
A.教育B.政治C.经济D.军事
43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，B是儒家的代表人物。
A.墨子B.孔子C.韩非D.老子
44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该BA.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了C的思维方法。
A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合C.解蔽救偏、兼陈中衡D.“虚壹而静”，专心有恒
46.下列名言属于孔子说的是A
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎!
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响D
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。
C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。
48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自B
A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》
49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自B
A.《论语》B.《学记》C.《尚书》D.《孟子》
50.《学记》上说:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了BA.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则
51.反映孔子教育民主思想的主要言论是AA.有教无类B.不愤不启，不悱不发C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼
52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子B的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了C的观点。
A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂
54.“三人行，必有我师焉。”的下一句是A
A.择其善者而从之，其不善者而改之。
B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。
D.择其善者而学之，其不善者而更之。
55.C说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
56.孟子认为有无B是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富
57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出C指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。B.学而优则仕。C.性相近也，习相远也。D.博学于文，约之以礼。
58.在孔子的教育内容中，B占首位。
A.文化知识B.道德教育C.自然科学D.生产劳动
