《灵璧张氏园亭记》是苏轼的一篇具有独特艺术风格的游记。灵璧张氏园亭记表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者随缘自适的思想情愫。以下是小编给你带来的，希望能帮到你。
《灵璧张氏园亭记》阅读材料
灵璧张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂天苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池;取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思;椅桐桧柏，有山林之气;奇花美草，有京洛之态;华堂厦屋有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养，果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵璧，而为此园，作兰皋之亭以养其亲，其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然，凡园中之百物，无已不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上;闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可，故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉，南望灵璧，鸡犬之声，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记
《灵璧张氏园亭记》阅读题题目
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.果蔬可以饱邻里 饱：馈赠
B.舟车冠盖之冲 冲：交通要道
c.则跬步市朝之上跬步：行走出入
D.处者皆有节士廉退之行退： 后退。
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是3分
A其深可以隐 其孰能讥之乎
B作兰皋之亭以养其亲 夫夷以近，则游者众
C、盖其先君子之泽也 会于会稽山阴之兰亭
D、信其用力之多且久也 穷且益坚，不坠青云之志
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.作品生动形象地描摹了张氏园亭的天然奇景，引而申之，藉此表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者追求散淡空灵、随缘自适的思想情愫。
B. 苏轼的《灵壁张氏园亭记》是一篇具有独特艺术风格的游记。从内容结构看，它前面记游，后面议理，处处对论，环环相扣，首尾圆合;从表现手法看，它借题发挥，缘事议理，因景寄情，景、情、理融为一体。
C. 苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不必追求功名爵禄，而应隐退于田园山林中，因此他也想在彭城买田终老。
D文章开头的描写是极力渲染张氏园亭的独奇，说明它为张氏一族“闭门而归隐”提供了佳处;作者在第二段简述园亭的修建、发展景况之后，则围绕“不必仕，不必不仕”这个论点，对举阐释，精辟议理。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。10分
1 其深可以隐，其富可以养。3分
2 处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。4分
3而彭城之父老亦莫余厌也。3分
《灵璧张氏园亭记》阅读题答案
4.D
5.C
6.C
7.1张氏的园亭深广可以隐居，出产丰饶可以养家。
2居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。
3而徐州的父老也并不厌弃我。
《灵璧张氏园亭记》参考译文
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘;又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美;
青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽;奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩余的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的馀荫。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记
