光山寨河有哪些镇？起底光山县寨河镇上下五千年

（寨河镇图）

话说寨河

楚国农夫 文

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寨河镇南依大别山，北临淮河，地处鄂、豫、皖三省交界地带，该镇东临潢川付店，西连孙铁铺、南接古弦子国初创地十里庙、北与息县曹黄林相望。楚河豫风，乃至南北中国分界线，以国道312分野。

淮北依旧属于北国，如寨河北之息县，即息夫人初婚之古息国（包括赖子国）依旧属于北中国区域。而寨河则归于南方，“秦岭淮河横一线，中国气候此切变，南云北风时来会，雨量逊楚胜秦天。”其实恰恰说明寨河独到的地理环境。

举几个例子。邻边息县以面食为主，其与寨河宋大店仅一河之隔，竟出现了千百年截然不同的风俗习惯，无论口语还是饮食，恍若两个世界。息县人以面食为主，而寨河人则一日三餐皆米食。息县多数地领属于平原地区，而光山寨河则完全成之为丘陵。

总之：寨河距2700余年的古县城息县城仅22公里，以金河沟为界与寨河为邻；西北两方与八里岔接壤。

但两地差别如此之大，确实我等北漂学人需要重点研究的课题。这不仅是有趣的人文话题，重要的是有浓浓的怀乡情愫。

（一）

寨河镇，早在信史传说时代，已存世久矣。寨河镇最早的文明发祥地，在今天的吴寨村。吴寨村的殷商龙山文化遗址，属于寨河先民的早期踏过的足迹，而杜岗村的陶林寺遗址，事实上只比前者晚了约两个世纪。先秦时代，寨河文明以大塘寨最为闻名。大塘古寨，是寨河史上第一次地名，故而，寨河，原名大塘。这个是兵燹年年的古战场，古楚之始祖老童（又名卷章）至昆吾、参胡均在大塘寨进行征伐、和融。宴安、季连父子正式从这个地方转迁至罗山竹竿河（含孙铁铺）一带。

到了穴熊、熊完两代基本上完成了古楚国向豫南鄂北进军的早期基业。据考证参吾死后葬在今大塘村村委会附近，由于历史相当久远，今遗址不复在矣。

有时候，我无限失望。《光山县志》各种版本，均没有一个专业科班人士认认真真地研究透这些课题，甚至可以说打开老家县志，一片空白，乃至处处道听途说，以讹传讹。

寨河迎来第三个鼎盛期，则是古刘堂村。

刘堂村，原名望花墩，这是寨河反反复反复多次更名、复名最多的名字。寨河，古名“望花墩”，即源于此。

望花墩村恰恰处于中原文化与楚文化的交汇的前沿，是西伯侯姬昌第三十七子息侯羽达最初的都城，改名朝沅，后迁移于息地；朝沅辖今张围孜、王乡、大塘、钱寨、东林、罗湖、寨河、王畈、冷大湾、段寨、陈兴寨、吴寨、杜岗、张湖、耿寨、刘堂、谢小寨诸村以及曹黄林、包信、夏庄、东岳、小茴店、项店、孙庙、路口、张陶、彭店、杨店、白土店、岗李店、长陵、陈棚、临河、关店、八里岔、孙铁铺、竹竿、卧龙台、仙居诸乡镇。

也就是说包信镇的赖子国、息县的息国均被寨河长期统治。寨河先民曾拥有上下五千辉煌璨烂的文明史。楚国农夫笔下的这些文字，“百度”上你是无法搜索到的，且笔者近期正从各大古楚文学简牍，寻找或叩听我们先民的遗响。

至于寨河杏山仙洞、秦始皇赶山填海遗鞭处、东林村的唐宋代古镇遗址、陈兴寨的起源，杜岗村文化古迹，无不显现寨河曾经无比傲人的辉煌历史。

（二）

由于独特的地理位置，历寨河来是必争之地。五胡乱华时期，望花墩为南、北朝纷争之地；金人南下，宋人南渡后，又常为两国交兵中线战场。这个时代寨河先后改名为“城北乡”、“嘉木乡”、“光北乡”、“望南乡”、“板栗乡”、“吴兴寨”、“光北乡”、“谢家寨”，后隶属今曹黄林，复名望花墩。明清之际，始改名“三山里”、“寨河乡”。

元末明初之交，才是寨河先民的心酸苦难史。其间，瘟疫肆虐、战争不断，寨河人连同几乎整个光山县均白骨累累，流血成河。以明教为首的刘福通、韩山童、朱元璋大起义，所经此处，寨河人苦不堪言。明初，出现湖北红安、黄陂、孝感第一次移民光山；紧接着明末清初，又一次空前浩劫，李自成、张献忠部农民起义军再度洗劫潢川、光山（含新县，因为那是还没有新县）、商城、固始四县。

清顺治年间再度涌来江西、湖北移民。也就是这个时期，才真正出现当今寨河各村庄之名，今冠上姓氏的村庄，皆是该村移民最多的姓氏。

严谨地说，如今的寨河人82%是江西瓦屑坝移民后裔。无论江西人先到湖北后辗转寨河还是直奔寨河，其皆是今寨河人的祖源地。

民国时期，寨河出现风云人物张侠生、张来福、张传安等，他们是寨河英雄，亦是光山烈士。以前笔者讲过此三公光荣事迹，姑且打住。

民国时期，寨河之名日渐崛起，继而底定。寨河，她既是一条河流，也是一个无论面积还是辖区人口，在光山都堪称最大的镇。面积竟达119平方千米，人口逾5万。如放在北国，无论人口与面积，均超过北方几个乡镇的总和！光冷大塆、王畈、谢小寨随便拿个村可以干过北国一个镇，更何况寨河不少自然村（居民组）人口也过万了。

寨河之名，由寨河这条河流而命名，其发源于南向店的五岳库区。从西南至东北，贯穿寨河镇全境，最终交汇于淮河主流，它是千里淮河九大支流之一。数千年来，她滋润着沿河两岸劳苦大众。寨河镇的名字，以这条当地人的母亲河命名，也算是荣耀了。

不仅如此，寨河交通异常发达。沪陕高速、大广高速、312国道、213省道纵横境内。一个乡镇同时容纳这么多的高速、国道、省道，至少在信阳也算是唯一的了。

（三）

问题又来了，寨河，为什么是“寨”河，寨河有“寨”吗？“寨”，即村子四围有栅栏、墙围、水围等起隔离作用的村子，强盗出没的地方（跟前文历史有关啊）。

有山寨必有水寨！在寨河镇现有的18个行政村，有9个名字中带“寨”或“围孜”的。自然村名字带“寨”或“围子”的更多，至少有74个，这又是个很有趣的学问！

那么，寨河的“围孜”因何叫“围孜”，而不是“围子”呢？为了搞清楚老家人为什么爱用这个字，我一直在留意探索。

曾经看到过一个学者的论文，说是因元朝初期蒙古人侵略华夏，在大举南下中，路过寨河至县城一线，并且在海营街驻扎。蒙古及原苏联地区的几个加盟共和国个别城市名有带”孜“字的，故而，光山人所用的“孜”均来自蒙古民族的习惯。

这是不是抗二蛋？

整个光山人的这种用法，压根跟蒙古人无关。既然蒙古铁蹄来一趟光山都惹出这多故事，那，蒙古人也不只是到过光山一个地方啊？元朝统治中国近百年，为什么别的地方没有将这个字用于地名呢？再说了，大一统元朝的西北方最爱用于地名的字是“斯坦”，为啥不给光山留下更多的“斯坦”呢？现在世界上有巴基斯坦、哈萨克斯坦、我们不就是光山斯坦、寨河斯坦？

事实上，古人崇尚文化正之统。解释“孜”字，还有一个解释是“子之切”，也就是强调“子”的意思，加重“子”的读音，盖因“多子多福、多多益善”哉！

当然，三县交界、匪患成灾，是寨河地名多”寨“、多”围孜“的终极历史地理原因！

（四)

最后环节，笔者聊聊寨河人与其他光山人的不同之处（相同处就略略略。

首先寨河人口音特点多。中原文化最经典的一个字是“中”，但到了寨河，这个“中”字便戛然而止。取而代之的也是一个字——“好”。

有一次我对母亲无意间飚出新乡一个“中（音“肿”），挨了母亲痛骂，“什么肿不肿的！侉子了？”

寨河风俗史最神奇的就是地方口音。譬如谢小寨村的一些自然村，一个小村子竟有多种口音 村西头说吃饭、斗饭，村东头则说吃翻，克翻！村西头的孩子喊 妈，村东头的孩子喊娘。

一个村对父亲有四种叫法：我大，咱大，俺爹，我老头！

村西头说：吆喝某事， 村东头说：邪花啥！哈哈，有意思吧？

单单一个”没有“，一个村就有五种说法：没有，没跌，没呆，没得，洠，没偶。

在寨河人的字典里里（普通话除外），从来没有拼音声母 zh ch sh 只有 z c s 。寨河人舌头短，舌尖很少用，多数是上下牙齿之间，牙齿跟嘴唇之间挤出来的音。

寨语里声母 f h 不分。比喻，“大风”说成“大轰”，“红”读作“缝”，”冯“读作”红“。北京的“北”（bei） 寨语读(bai 掰音)，北京马上变成掰京。音节很短。

这点好像整个光山人都一样了，sorry!

光山不会读国家的”国“，国家读作”乖家“，312国道读作312”乖道“。全县人将水稻简称为”谷“，但寨语人竟简称为”稻“。

有些传统的东西，光山其他地方已经消失，寨河依然存在，而且还很正规。比喻，同一个物品相交易的地方——行（hang），在寨河还很盛行。

时间关系，改日再续。若照此写下去，三天三夜也写不完啊。

感谢大家分享！老乡们顶起来！