对女娲造人的认识 解读女娲造人的传说
作者:龍雲之子
东西方神话中造人的传说
一、东方女娲造人的传说
女娲为创世神,根据传说,某一天,她经过黄河的河畔,想起开天开辟以来,创造了山川湖海、飞禽走兽,改变原本一遍寂静的世界。但是,女娲总觉得这世界还是缺了点甚么,但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思,看到黄河河水里自己的倒影时,顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是,女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人,再施加神力,泥人便变成了人类。
自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。
人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。”还有补充的说法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日。
《太平御览》:女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上,都变成了人。为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得“造人”的方法,凭自己的力量传宗接代。
二、西方上帝造人的神话
《圣经》:创世之前,一片混沌,地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮,没有陆地,只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天;第三天创造了地、海,山川平原,花、草、树木;第四天创造了天上要布满星辰,用来划分季节和年,夜晚是休息的时间,就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向,帮他们找到栖身之处;第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物;第六天上帝创造了人;第七天上帝休息了。
典籍记载
《楚辞·天问》:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”(东汉王逸注:“女娲人头蛇身。一日七十化。其体如此,谁所制匠而图之乎?”)
《山海经·大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”(东晋郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”)
《说文解字》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”
《太平御览》之《风俗通义》:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”
女娲在中华人文中的历史地位
女娲是中华民族的共同人文始祖,是中华民族的母亲。
先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。
在中国许多地方,都流传着女娲正月初一造鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,初七才造人的传说。有的活态神话还说女娲的肉体变成了土地,骨头变成了山岳,头发变成了草木,血液变成了河流,就像创世的盘古大神一样。这些活态神话传说,乃是古老信仰在当今民间的延续,值得人们格外重视。
古人认为鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季,牛、马代表地和天。所以班固《汉书·律历志·上》中才说:“七者,天地四时,人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。
造字的含义
仔细看看“造”字的金文,好像是把什么东西关在笼子里面干什么,原来是在驯化动物!“造”本来还有“造化、学习”的意思。原来女娲不是在用泥巴“造”鸡、猪牛等,是在驯化这些动物,把野生的动物驯化成家养的动物。这不就是人类文明进化过程中伟大的发明创造吗?女娲部落是第一个驯化动物的部落,这是人类从捕猎野生动物而进步为游牧社会的初始阶段。人类在驯化动物的同时,也学会了驯化植物,这不就是“神农”的伟大发明创造吗?人类开始种养五谷粟米,开始了伟大的农耕文明。
数千年来,我们的文化被那些不懂生产,“四体不勤、五谷不分”的历代文人们误导了!误解了这个“造”字,把我们的文化的本源丧失了,以致后人在黑暗中摸索数千年。
女娲部落原来是游牧文明的开创者,神农部落原来是农耕文明的开创者!中华文化是到了重新回归本源的时候了。
女娲造人真相
明白了“造鸡、造羊、造牛等”的真相,那女娲是如何“造人”——驯化人?
巫术、宗教是驯化人的手段,在《元贞之道》公众号的文章中【神话里隐藏的历史秘密:女娲补天】,介绍过女娲是“十日太阳历法”的创始者,懂得天文历法,既然懂得驯化动物,女娲应该也懂得“月亮历法”,因为动物的生育周期与月亮周期有密切关系。女娲是个懂阴阳历法的大“巫女”,最早“巫术”起源于“祭太阳和月亮”的仪式,这个仪式的本意是测日出和月落的规律。由于女娲懂历法,民众信服,皆以女娲为“皇”。使民信服,就是驯化人的过程——造人。这就是女娲“造人”的真相,是人类宗教的起源。
《山海经·大荒西经》:“有灵山:巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”有灵山十巫,还有开明六巫。
《山海经·海内西经》载:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。”古代典籍中,往往“巫觋”并称。《荀子·正论》载:“出户而巫觋有事。”
《吕氏 春秋·勿躬》:“巫彭作医,巫咸作筮。”唐尧时巫咸“以鸿术为尧之医,能祝延人之福,愈人之病,祝树树枯,祝鸟鸟坠”。据《尚书》记载,巫咸是商太戊帝身边的一位贤臣,是鼓的发明者,是用筮(一种草)占卜的创始人;是个占星家,被视为中国最早的天文学家和医者。
这些巫是通天地之人,都是女娲的传人,上知天文,下知地理,又懂医学,祭天祭地(正历法),而知农时,指导农耕。并且治病救人,是为“造人”驯化人。这是人类宗教的起源。
还有很多其它关于巫咸的传说,有说巫咸是位政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、算学家、医药学家、天文学家、有说他是鼓的发明者等等。
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