第十八章真相：第十四章，道长的像什么样子

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。敏敏不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

解

能演化一切万有的宇宙本体——“空无”——太玄妙了。用肉眼看，看不到，只能用“夷”来形容。用耳朵去听，听不到有何声音，只能权用“希”来形容。想用手去抓，也抓不到什么，只能权用“微”来形容。

“空无”太玄妙了，再怎么描述形容，都无法用人类的语言文字说明清楚，只能混合概略描述。（只能意会、心领神会。）

混沌的宇宙本体“空无”——不是很明亮，也不是很黑暗。我观察到空无里面的能量是绵绵不绝，但无法给予取名，因为刹那刹那在生灭变化，即生即灭。

“空无”是无形状之状，无物质存在之相。闪烁不定，刹那生灭变化。

我一直想要看到宇宙本体“空无”的起来，但怎么看也看不到起点。想要找其终点，但怎么看也看不到起点。想要找其终点，但也怎么找，也找不到其终点。

能执守亘古永恒存在的道，就能学到道的特征特性，应用在每天的历缘对境，很实用。 能了悟亘古永恒存在的大道，也了悟道为一切万有之总源头，这就是所谓悟道、明道。

得

本章给“道”做了一个描绘的形象，运用了很多修辞手法，看不见、听不到、抓不住，命名为“夷希微”，三者也无法说清楚，所以为“一”，这与《易经》的“一画开天地”，相辅相成。不是很亮也不是很暗，但是能量绵延不绝，在恍惚中生灭，无始无终。这就是“道”的样子了。

易经八卦

郭老师的解中给了我们一个应用的场景：“应用在每天的历缘对境”，“悟道为一切万有之总源头”，所谓道纪就是悟道、明道，应用在今天，知道昨天。两个关键词“执守、了悟”，道德经原文是执道、能知，可见道的应用非常广泛且深奥。

道的样子，很像我们物理中的能量，各种看不到的力，比如重力、万有引力，比如电磁场，以及电磁场的热、力的运用，这些能量、磁场、力场的产生源头曾经把牛顿带到了神学研究中，在这里源头就是“道”，但是道是空无，是恍惚中生灭的，可见道存在于处处环境之中。中国文化有很多神，易中天在演说中强调，中国人信神是实用主义，各路神仙，掌管人间一方需求，求子，要找观音；拜山要找山神；种地要拜土地神；看门有门神；求学升学要找文殊菩萨。这些神的神通能力就是“道”的能量，我们把道具象化成各种神仙。

拜神

现代科学在不断追求物质的规律中，逐步形成了定理、定律、公理、公式、数学等，这些就像我们在不断地探索“道”的密码，把他拆解为物理、化学、生物、社会、心理、组织行为等等学科，再融汇出各种应用学科食品科学、管理学、营销学、材料化学、电子学等等，再到各种科学工具，陀螺、数据库、测评、仪器仪表、互联网，再到生产组织的工厂、研究院、公司，在变成我们使用的产品，房子、车子、手机、商业服务等等。

科学

我们就是在不断的探索、掌握道的内涵、执守道的原理，了悟道的恒存之理，不断的改善、改变着我们的生活，也就改变了我们每个人的人生。

改变人生

玄之又玄之道，就是第一章“道可道，非常道，名可名，非常名。”具体“道”的样子也欢迎大家讨论。