如来佛祖和太上老君唯一一次见面：如来佛和太上老君谁厉害

如来佛和太上老君谁厉害？看似是个关公战秦琼的问题，但别说，这问题还真有人讨论过，而且讨论者不是一般的多，甚至牵扯到了一桩两千多年的公案。

这就是老子化胡传说。老子，真名李耳，道家创始人，有关他的生平，太史公在史记里留下了一段千载之谜，也由此成就了后世无数口水。

“老子西出函谷关，莫知其所踪。”

虽然民间传说里，佛教是达摩东渡传来，但在正史记载里，佛教是在西汉末年传入的。汉哀帝时期，大月氏使者伊存出使大汉，向博士景卢口授浮屠经。

这里也有个常见误区，第一部传入中原的佛经，并不是四十二章经，而是浮屠经。但为什么后世经常拿四十二章经说事呢，因为浮屠经没有文字版，只有语言版，上面也说了，伊存采用了口授这个模式。

为什么要口授，主要两点。一、文字翻译不便，佛教是由印度传入，原文是焚文，所以需要翻译，而翻译者的水平是个很大问题；二、严格来说，传入中原的是西域佛教，并非印度佛教，这两者还是有差别的。佛教向世界传播过程中，不可避免加入了各个民族、国家的独特诠释，比如中华佛教叫大乘佛教，印度本土则是小乘佛教。

大乘和小乘佛教的区别？一句话就可以解释，大乘是渡世，小乘是渡人，大乘从芸芸众生为出发点，小乘只考虑自身的修行，所以中华佛教有句话叫“普度众生”，而印度本土则流行苦修者。

大乘小乘的变化，集中在西域各国，大乘佛教是在西域兴起的。为什么西域佛教会出现如此大的变化？通常认为，这是受到中原文化的影响，尤其是道教思想。

不仅如此，佛教初入中原时，道教占据主流，比如西汉之初，治国思想就是“无为之治”，所以佛教为了让中原民族更易接受，也主动向道教靠拢，用今天的话说，叫蹭热点。

所以鱼豢在魏略里说：“浮屠经所载，跟道德经差不多，我认为这是老子西出函谷关，过西域，入天竺，教化胡人，所以有了这本浮屠经。”

伊存授经

这是老子化胡最早的记载，到了两晋，佛教发展特别快，佛道之间的矛盾也日渐尖锐。西晋有个叫王浮的，原本做和尚，被众僧嫉妒，愤而蓄发，改信了天师道，也就是张鲁那个五斗米道。为了打压佛教，写了一本老子化胡经出来，洋洋洒洒，概述老子如何携尹喜出关，如何经过西域到了天竺，化身为释迦摩尼，创立了佛教。

这可就了不得了，自家祖师爷成了别人所化，这真是孰可忍孰不可忍，佛教徒登时炸了窝，围绕着老子化胡经，展开了世纪大辩论，前后持续上千年，仅由各代皇帝召开的辩论赛，就不少于三次。

但这事谁也辨不清，你想啊，释迦摩尼相传是天神下凡，从右肋所生，听着就不大靠谱，而且这事远在印度，没法求证，你在中土吵破了头，也不可能有答案。所以到了武则天执政时期，干脆下令，不许再争论这事，谁敢再说，先打一顿板子再开革山门。

全真七子

到了元朝初年，全真教崛起，再次大肆宣扬老子化胡之说，但当时蒙古国教是佛教，为了平息佛教徒的愤怒，元宪宗蒙哥不得不先后召开两次佛道辩论大赛，一直到第二次，佛教方面准备充分，辩的道士们哑口无言，败下阵来。

第二场辩论赛由忽必烈主持，所以他一上台，就下令销毁老子化胡经一书，不许刊印，这桩无头公案才终于了结。道士们失去了最重要的法宝，化胡经从此不见于人世，虽心有不甘，也是无可奈何。时光流转，随着佛教地位日渐稳固，人们也渐渐忘记了这桩持续长达千年的公案，偶有提及，也都认为那只不过是荒诞之言，并无实据。

元朝辩论大赛记录---辨伪录

但诡异的是，到了1907年，冒险家斯坦因骗过王道士，打开莫高窟藏经洞，一大批珍贵文物重见天日，在一个千年佛教重地，居然发现了老子化胡经原本。

这本化胡经只有三卷，但好在第一卷尚存，里面清清楚楚记载了老子如何经过西域，抵达天竺化身佛陀的历程。顺便说一下，这三卷残本目前都流失海外，尚未收回，实在令人心痛。

化胡经的记载，老子携尹喜，先到了于阗国媲摩城，他发现当地胡人不尊教化，兼之须发污秽，因此开坛立法，化为金身，从天而降，现出佛形，教他们剃去须发，修习佛道。

也就是说，老子化身为佛的真正地点是媲摩城，据经中所说，老子所化佛像，一丈六尺，通体金色，面朝东方，以示不忘本。

玄奘的大唐西域记里记载过一件事，曷劳落迦城湮灭事件。玄奘在于阗国媲摩城里见到一尊佛像，高两丈左右，据说非常灵验，当地人如有病痛，只需把金箔贴在佛像的相应位置，便会痊愈，但这尊佛像却是从天而降的。

曷劳落迦城遗址

媲摩城南边还有一个被称为曷劳落迦的城市，佛陀去世后，曷劳落迦空中突然出现了一尊佛像，紧接着出现了一个衣衫褴褛的游方僧人，向佛像跪拜。当地人并不信佛，国王听说后，就命令所有人扬沙驱赶这个和尚，只有一个长者动了恻隐之心，偷偷送和尚食物饮水。

和尚对长者说，我走后第七日，会天降灾祸，你要好自为之。果然七天后，狂风大作，漫天黄沙卷来，曷劳落迦城一夜之间被沙土掩埋，只有那个长者逃了出来，来到了媲摩城，那尊佛像也跟随而来。

曷劳落迦怎么毁灭的我们不去管它，但他的确在媲摩城见到了这尊佛像，不过他并不是第一个目击者，有人比他更早见过这尊佛像。

北魏杨衍之的《洛阳伽蓝记》援引宋云游记，“从未城两行二十二里，至捍么城，南十五里有一大寺，三百余众僧，有金像一躯，仪容超绝，妙相凛然，而恒东立，不肯西顾，父老传云，此像本从南方凌空而来。”

宋云，北魏敦煌人，公元518年曾和惠生大师同赴西域求经，携大乘佛经一百七十部回洛阳，是个比玄奘更早的取经人。捍么城，按后汉书记载，也就是媲摩城，音译字不同而已。

莫高窟媲摩城雕檀佛像壁画

谁也没想到，随着老子化胡经原本面世，这一消失了数百年的争论重出江湖，更没想到的是，被认为虚妄之言，胡编乱造的王浮所书，竟然被宋云和玄奘先后证实，而且宋云尤其提到，媲摩城佛像向东而立，不肯西顾。

虽然高度上有一丈六和两丈的差异，但古代度量衡变来变去，这点差别可以忽略，更重要的是，佛教源自印度，佛头朝东，究竟有何深意？佛教规矩甚多，陈设摆放颇有讲究，当然不可能无缘无故朝东。随着近年考古发掘，新疆等地发现的壁画佛像，不断证实了一些原本被认为虚无缥缈的传说，真实存在。

比如大唐西域记里提过于阗附近有一个鼠国，崇拜老鼠，为老鼠修祠，鼠王毛发金银异色，肥头大耳，本以为是玄奘道听途说，后来丹丹乌里克出土了一块木板壁画，被命名为鼠神图，画面中有一个鼠头半身神像，头戴王冠，背有椭圆形光环，坐在两个侍者之间，神态安详。

丹丹乌里克鼠神图

崇拜老鼠这种匪夷所思的事情都是真的，那还有什么不可能？千百年来，批驳老子化胡说的主要证据是生辰之差，据记载，释迦摩尼出生于公元一千多年前，而老子则是春秋时人，前后相差了几百年，老子后生怎么能化为佛陀。

但无论是浮屠经所载，还是媲摩城佛像传闻，都清楚表明，西域佛教与道教有莫大关系。众所周知，道教佛教最大不同就是，道教济世，佛教避世，为什么佛教到了西域，教义从个人修炼突然变成了普度众生？

所谓探寻历史真相，往往只是寻找自己想要的真相，而真实的事实，无论你喜不喜欢，愿不愿意，它一直都在那里，默默伫立，从未离去。即使老子本人从未去过西域，也一定有千万个老子信徒，前仆后继来到了这里，教化胡民，为西域带来了知识，带来了道家思想，最终形成了独特的大乘佛教。

明白了佛道渊源本是一体，又何必在意佛陀是否为老子所化，两人道行究竟孰高孰低？所谓千百年的口舌，千百年的公案，其实根本无多大意义。

最后再说一个有趣的东西，弥勒佛为未来佛，意思是释迦摩尼的接任者，生于欲界第四天兜率天。兜率天，眼熟不眼熟？被视为道家正统的正一教，龙虎山总坛建有一座兜率宫，供奉主神正是太上老君。另据说有人考证，弥勒佛本姓李，而老子姓李名耳，这都是耳熟能详了。