谨言慎行?：易经智慧，谨言慎行终不亏

千里相应千里违，

枢机之发荣辱归。

乱之所生当自警，

谨言慎行终不亏。

中国有句俗话，叫做祸从口出、病从口入，人的一张嘴直接关系着人的吉凶与安危，因此易经一直劝诫人们要谨言慎行，以免因言招灾。

孔子在《系辞传》中说：

君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？

居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？

言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。

言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。

言行，君子之所以动乎天地也。可不慎乎？

这句话的意思是，君子即便是身处家中，如果说出来的话很有道理，那么千里之外的人都会来响应它，如果说出来的话没有道理，那么千里之外的人都会来反对它，更何况附近的人呢？

孔子在2500多年前就意识到，对身居高位的君子来说，所说的每句话都可能影响百姓，所做的每件事都可能影响天下，而这种影响会产生巨大的反作用，若是利用得当（善言善行），就可以获得天下民众的巨大支持，否则就会招致巨大的阻力。

在新媒体如此发达的今天，更是如此。最近一段时间里，我们看到了大量的因言行不检点而招致灾祸的案例，比如作家芳芳、比如许可馨、比如季子越，我想他们在发表相关言论之前肯定没有预料到会产生如此严重的后果，否则借给她们十个胆子，她们也不敢。

除了这几个人外，还有一个更经典的案例，那就是潜伏在美利坚帝国的建国同志，他为了搞垮美国，胡言乱语、谎话连篇，更是饱受媒体诟病，并且招致民众“千里之外违之”、给竞选连任蒙上了阴影。

但在这种情况下，建国同志仍然秉承奋不顾身、破罐子破摔的精神，继续撒谎、甩锅，已经陷入疯癫状态了。相信建国同志的疫情应对和危机公关策略未来会进入MBA的案例库，作为反面教材被后人指点。

这两句话可谓是至理名言，有句话叫做举头三尺有神明，人是通过言行举止来影响世界并与外部沟通的，我们的言行是可以惊天动地、惊动神明的，我们的言行就像枪的枢机一样，一旦扣下，就会决定我们的荣辱安危。

这也就告诉我们，一定要谨言慎行，在没有把握的情况下，宁可三缄其口，不逞一时之快。

为了避免我们后人犯错误，孔子在《系辞传》中再次强调了慎言的重要性：

乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

语言就是祸乱的台阶，一步踏错就会万劫不复，君主会失去臣子的支持，臣子会丢掉性命，所谋划的事情也会中途夭折。所以在没有想清楚之前，一定要“慎密而不出”，不要把自己不成熟的想法说出去。

然而孔子并不是要我们真的三缄其口，而是要三思而后言，不能信口开河。如果真的做到了“出其言善”，那么自然可以声若洪钟、口若悬河，用自己的言行和思想来征服天下、影响天下了。

在易经中，嘴对应着兑卦，兑卦的卦象由上面的一个阴爻和下面的两个阳爻组成，《说卦传》中将兑卦理解为喜悦：“说万物者莫说乎泽”、“悦言乎兑”，但同时也有口舌是非之意，且兑卦的卦象是“兑上缺”，有缺陷残破之象。

至于是选择悦，还是选择缺，全在人心。

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