如何学会思考而不是敏感焦虑？学习分享浅谈控制住欲望

【分享人】财富兄 【分享时间】2022年05月30日 【学习条目】《活法》第三章磨炼灵 魂，提升心志之切断蛊惑人心的“三毒”（126-128） 【诵读原文】 稻盛先生讲道：上述故事中的“蜂蜜”是指满足人类欲望的各种各样的快感和享乐。而等待旅人落下的“龙”，是人们心造之物，它如实影射人们丑陋的思想和欲望。红龙比喻恼怒，就是“瞋”；黑龙比喻欲望，就是“贪”；蓝龙比喻忌妒、憎恨、发泄不满，就是“痴”。佛教称这“贪、瞋、痴”为“三毒”。三条恶龙就隐喻这三毒。按释迦的说法，这就是“糟蹋人生”的三大要素。据说人的烦恼有108种之多，特别是其中的“贪、瞋、痴”这三毒，是使人痛苦不堪的“元凶”，是死死缠住人心、不肯须臾脱离的“毒素”，人们即使想摆脱它们却总是摆脱不了。人这种动物，每天每日都要受这“三毒”的影响乃至控制。想比别人生活得更好，想早日出人头地。这一类物欲、名利欲潜藏在每个人的心里。当这种“欲望”无法实现时，就转为“恼怒”：为什么自己不能如愿以偿？同时又反过来“妒忌”那些有钱有名的人——大多数人都会受上述情绪的支配和摆布。在这一点上，就是小孩、婴儿也毫不例外。拿我的孙儿来说，当我疼爱其中一个，另一个马上露出妒忌的神情。才两三岁的孩童，就已经像大人一样，受到了烦恼的毒害。当然，欲望和烦恼是人类生存的原动力，不可一概否定。但是它们同时又具有“剧毒”，一不小心，就会让人陷入痛苦和焦虑，甚至断送了人的一生。细细想来，人还真是遵循因果辩证规律的动物。人生存必不可缺的动力之中，却含有陷人于不幸、甚至致人死亡的毒素。因此，重要的是尽可能“摆脱欲望”。要完全消除三毒不可能，但可以努力去抑制它们、控制它们。在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。例如，日常生活中我们必须对各种各样的事情做出判断。这时，瞬间产生的第一反应，往往出于本能，即出于欲望。因此，在正式应答前，暂且保留条件反射式的判断。暂停片刻，吸一口气，然后自问自答：“我这个想法，这样判断，是否出于个人欲望，是否夹杂私心？”这样做非常重要。就是在做出结论之前，先设置一个“理性的缓冲器”，使你的判断不是基于单纯的欲望，而能接近于理性。在“思考”这一过程中预设一个“理性的程序”，对于摆脱欲望而言极为有效。控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。当这种利他心呈现时，人就不再为欲所迷。而且有了利他的想法，烦恼的三毒就开始消解，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望中解脱出来，重新描绘美好的愿望 。 【学习摘录】 1、上述故事中的“蜂蜜”是指满足人类欲望的各种各样的快感和享乐。而等待旅人落下的“龙”，是人们心造之物，它如实影射人们丑陋的思想和欲望。红龙比喻恼怒，就是“瞋”；黑龙比喻欲望，就是“贪”；蓝龙比喻忌妒、憎恨、发泄不满，就是“痴”。佛教称这“贪、瞋、痴”为“三毒”。三条恶龙就隐喻这三毒。按释迦的说法，这就是“糟蹋人生”的三大要素。是使人痛苦不堪的“元凶”，是死死缠住人心、不肯须臾脱离的“毒素”，人们即使想摆脱它们却总是摆脱不了。 2、欲望和烦恼是人类生存的原动力，不可一概否定。但是它们同时又具有“剧毒”，一不小心，就会让人陷入痛苦和焦虑，甚至断送了人的一生。细细想来，人还真是遵循因果辩证规律的动物。人生存必不可缺的动力之中，却含有陷人于不幸、甚至致人死亡的毒素。

3、因此，重要的是尽可能“摆脱欲望”。要完全消除三毒不可能，但可以努力去抑制它们、控制它们。在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。

4、因此，在正式应答前，暂且保留条件反射式的判断。暂停片刻，吸一口气，然后自问自答：

“我这个想法，这样判断，是否出于个人欲望，是否夹杂私心？”这样做非常重要。就是在做出结论之前，先设置一个“理性的缓冲器”，使你的判断不是基于单纯的欲望，而能接近于理性。在“思考”这一过程中预设一个“理性的程序”，对于摆脱欲望而言极为有效。

5、控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。

6、忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。当这种利他心呈现时，人就不再为欲所迷。而且有了利他的想法，烦恼的三毒就开始消解，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望中解脱出来，重新描绘美好的愿望。 【学习感悟】浅谈“控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格”

-有感于切断蛊惑人心的“三毒” 。 【分享内容】昨天分享的文中，介绍过我小时候就跟出生在旧社会封建富裕家庭、饱读诗书的奶奶一起生活到12岁。所以，从小就知道奶奶对诸如《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》、《告子》、《增广贤文》等古代经典的伦理观、道德律和为人妇道、相夫教子的清规戒律从来都是信口捏来就说的。记得奶奶经常在耳边说得最多的一句话就是：“为人不做亏心事，半夜敲门心不慌”、还有“积功累德，多积阴德，多做善⾏，要⼤器晚成”。长大后，才清楚地明白当年奶奶挂在嘴边对我讲这句话的意思是：告诫和鼓励我为人处事从小就不要耍小聪明；要诚实，要多积功与德！因为当为功、德积攒到⼀定程度，随着贡献度的提⾼，地位就提⾼起来了，收⼊也⾼起来了，慢慢就会成为大有所为的杰出人物或领导者。所以，如果我想⼤器早成，在没有通过我艰苦付出、积功累德做出贡献的情况下，即使成就了一时的的，地位就不会牢靠，即使突然暴富，也是暂时的，⽆保障，不踏实。所以，想⽐别⼈过得好，想成为⼈上⼈，不愿意做艰苦的衬托别⼈、成就他⼈之美的基础⼯作，这就属于贪⼼之人了。只可惜，我那时年幼无知无畏。幸好从小从未做过什么伤天害理，损人利己的坏事，成就了我至今家庭幸福美满，事业蒸蒸日上，未来可期。坦白地讲，也许我从小就潜移默化地或多或少地受到奶奶和父母严格的熏陶和教育，积累了大量的阴德才成就了现在的我财富兄！稻盛先生讲得好：“物欲、名利欲潜藏在每个⼈的⼼中。我们每个⼈⼼中都有这么⼀个病毒藏在那⾥等待发作，这种欲望就是贪⼼贪婪。贪名、贪利、贪图财产地位名誉，内⼼深处对这些渴求渴望。⼤多数⼈，并不是每⼀个⼈。也有不被三毒情绪所左右的⼈，这就属于觉者、觉悟的⼈。不受三毒摆布，⽽且还帮助⼤家觉醒的⼈，这就是所谓的过来⼈、圣贤⼈、佛菩萨，让我们知道被欲望纠缠的痛苦，让我们能够看破三毒对⼈⽣命的危害。在这⼀点上，就是⼩孩、婴⼉也毫不例外。拿我的孙⼉来说，当我疼爱其中⼀个，另⼀个马上露出妒忌的神情。才两三岁的孩童，就已经像⼤⼈⼀样，受到了烦恼的毒害。这样的故事我们也看到过。过去讲“⼈之初，性本善”，孩⼦⽣下来都是善良的。他为什么也有嫉妒？为什么也有三毒的毒害？这就是说，他与⽣俱来的，受到先天的这种不好的情绪的影响。三毒属于与⽣俱来的恶习”。“要把他⼈利益放在⾸位”！这让我想到⼀句话：最⼤的⾃私就是⽆私，以⽆私换取⾃⼰的⾃私”。开厂16年来，回顾自己和自己的工厂，觉得在诸多方方面面做得很不够，很不到位。关键的问题，还是自己出了问题，需要一如继往地反复学习，始终跟必自己做的好的人交朋友，跟优秀的人粘在一起。记得我国汉代文学家贾谊在其名著《新书》中提到的“爱出者爱返，福往者福来”名言流芳百世。渡人，即是渡己。所以，如果我是用爱来对待别人，将来别人也一定会用爱来回报我。如果我是用自己的金钱、智慧等去救世济困，影响和帮助别人，付出我的福报，将来我亦可以得到的也是更大的福报。所以，善于奉献大爱和布施福德的人，自己往往会得到别人的爱和恩惠，所谓“因果轮回转”就是这个意思和道理。客户的满足，就是为了满足客户而提供具有高品质的服务。员工的满足，就是继续保持可以发挥全体员工能力，并具有活力的工厂。⼈都是相互的，就像师傅带徒弟⼀样，要是能把⾃⼰的本领教下去。不仅成就了别⼈，也能将⾃⼰升华，因为在教学相长的过程中，⾃⼰也在重温并巩固，所以不要吝啬⾃⼰的才华和能力，去帮助那些需要帮助做的事和需要帮助的人！稻盛先生说的好：积善行，思利他。与人为善，言行间，留意关爱别人，真正为对方好，才是大善。活着是为了死亡的时候比生存的时候更纯洁更纯粹更美好”所以，一个人应该“知足有德”，一个国家应该“富国有德”。明代大家王阳明因放心“私欲”而得幸福和流芳百世，稻盛和夫以“功利”之身而完成了“了无”之心。“一灯照隅，万灯照世”，也是说仅凭一人之力，不管如何努力，只可能照亮一个角落。没有人是万能的。如果所有人都能照亮自己所在的那个角落，能够立足自我，为他人奉献，那么这无数盏灯就必然能够照亮整个天下。白隐禅师，虽然名义上是和普通的和尚并无多大区别，但他通过修行，悟出了人生的真谛和精髓，那就是：施行利他、遵守戒律、不做不可以做的事、要时时反省、保持谦虚的态度。其实，我认为，这就是在修行自我，也是一种积善行的生活态度和为人处世的正确方式。当然，我干企业经营时更要施行利他，通过遵守国家法律法，不断提高员工待遇和改善工作环境，及时交纳交足税款，积极主动参加社会公益活动等，这也是与白隐禅师倡导的施行利他，遵守戒律，念佛，忏悔这样的修行一脉相从的。而作为企业的经营者的我，应该通过追求真实的自我，努力追求真我，超越常人常理不能干或不能做的事，积极践行“六项精进”，竭尽全力做好做到“知行合一”，“表里如一”，从而通过净化、纯化、深化我自己所持有的灵魂，或者灵魂的本质真我，为社会、为世人尽力、积善行，利他行，那么，我所生活或所工作的地方就会变成极乐净土，我自己就会变成受人万世仰慕的佛了！我所经营的企业就能成为卓越的企业。稻盛先生讲得好：“要每天反省，竭尽全力拼命工作，再加上天天反省，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚”。反省自己过往的对客人，对工厂，对员工，对家认和朋友的一些言行中，确有值得我应该认真反省之处。俗话说得好：做好自己，一切变好。心存善念，一切改变。本来人都是佛，离开了人，就没有佛。佛就在近处，佛就是自己！所以，我愿放下一切私心杂念，立地成佛！路漫其修远兮，吾将上下而求索！从今往后，哪怕一点点，也下定决心要彻底改正。坚持聚精会神，全身心投入工作和家庭；保持谦虚谨慎的人格；心存一颗感恩感谢之心；多积善行，多思利他；超越前进中的一切障碍，努力朝前看，坚强地活下去，“动机至善，私心了无”，努力成为一道光，照耀身边更多的人，从而让这个世界因为有我的存在而变得更加美丽！所以，从现在起，从日常的生活与工作中的点滴细微做起，时刻笃信笃行稻盛先生的告诫：欲望还是⼈类⽣存的原动⼒。为了让⾃⼰⽣活过得更好，我们就要拼命努⼒⼯作；为了让⾃⼰出⼈头地，我们就要专⼼致志地学习；跟别⼈⽐较以后发现⾃⼰⽐较失败，就会化成去超越的动⼒。欲望和烦恼，是⼈类⽣存的⼀种原动⼒。没有把它⼀概否定，善⽤的话这也是⽀持我们的⽣命突破的⼀个⼒量。为什么我就不如别⼈呢？要通过努⼒证明我和别⼈是⼀样的，甚⾄我⽐别⼈还要更能⼲。就变成了欲望和烦恼推动我们不断提⾼⾃⼰、突破⾃⼰。甚⾄某种意义上讲，促使我⼤幅度前进，把⾃⼰的潜能发掘出来。 因此，重要的是尽可能“摆脱欲望”。要完全消除三毒不可能，但可以努⼒′去抑制它们、控制它们。在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这⼀类“简单易⾏的修炼”持续实践就⾏。另外，平时养成⽤理性判断事物的习惯也很重要。

因此，我不能成为欲望的奴⾪！因为，我深深地知道：摆脱欲望有各种各样的⽅法！有的⼈⽤苦⾏的⽅法，不吃不睡，把⾃⼰⾝体调动欲望的能量降到最低。还有⼈⽤疯狂⼯作的⽅法，把欲望转化成⼯作动⼒，拼命地⼲活，拼命地⼯作，让⾃⼰累得没时间去想这些歪门邪道的事情。所以，利他是多么美好和重要。⾸先要忘我，要利他。把⾃⼰放在后⾯，先为他⼈为社会尽⼼尽⼒去做。利他⼼⼀出，⼈就不被欲望所迷。所以说，利他⼼是破除欲望，破除贪⼼的最有效的⼀种⽅法。有了利他的想法，烦恼的三毒就开始去掉了。因为我去为他⼈着想的时候，就没有贪⼼了。贪⼼是为⾃⼰，为别⼈就叫公⼼，就没有贪⼼了。为别⼈做事情，做成做不成，有什么痛苦啊？做成了，我们⾼兴；做不成，如果⽣⽓愤怒，愤怒也是有私⼼，⾃⼰的利益受伤害才愤怒。因为利他之⼼，嫉妒没有了，障碍没有了，怨天尤⼈也没有了，是⾮善恶不分的愚痴也被解消了。稻盛先⽣告诉我们，利他的想法最重要。我们去掉了私⼼，⽤利他的⽅法，让我们从“贪嗔痴”这三种烦恼中解脱出来，呈现出纯洁美好⾼尚的⼼灵。在这种纯洁美好⾼尚⼼灵的⽀配下，我们就可以重新描绘美好的⼈⽣。我们让⾃⼰归零，然后从零开始来描绘美好的⼈⽣，这也叫做归根复命、消归⾃性。我觉得这是⼀种⾮常美好的⾝⼼愉悦健康的状态，也是⼈的精神境界达到⼀定⾼度以后，从烦恼中解脱出来以后的美好的⼼灵状态！