二零零年延安市罗家坪秧歌：延岸良品，延安大秧歌扭出个精气神

咚咚锵~

咚咚锵~

咚咚锵咚锵锵锵

春节的欢乐气氛还未散去

元宵节的气息又扑面而来

正月十五闹元宵，万家赏月齐欢笑。

猜灯谜，闹元宵

还有延安的秧歌更是名不虚传

秧歌

是载歌载舞的综合艺术，

是一种用锣鼓等伴奏，

将舞蹈，歌唱等融为一体的汉族民间艺术。

汉族民间主要流传着唱秧歌、扭秧歌、

戏曲秧歌、戏剧秧歌四种型式。

秧歌是一种汉族舞蹈，

源于插秧耕地的劳动生活，

与祭祀农神，祈求丰收所唱的颂歌有关。

秧歌流行中国北方汉族地区，

主要于农历正月十五元宵节时在广场上表演，

是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式，

非物质文化遗产。

延安

古称肤施、高奴、延州，

原陕甘宁边区政府首府。

简称“延”，

是中华民族圣地、中国革命圣地。

全国优秀旅游城市和爱国主义、

革命传统、延安精神三大教育基地。

延安秧歌

通常有过街秧歌、排门秧歌、大场秧歌、

推车秧歌、走灯秧歌等。

表演形式就象我国一些少数民族的舞蹈一样，

随时扭，任意扭，放纵的扭。

每逢喜庆的日子、丰收年景、

招待客人、喜迎新年，

人们就自发地、有组织地扭起来。

扭秧歌的人数不限，少则一人，

多则二三百，甚至数千人。

通常以锣鼓、陕北唢呐、

加入打击乐吹奏乐伴奏。

出场分男女演员两纵队，凡参加秧歌的演员，

身穿五颜六色的秧歌服，

化妆的千姿百态，

一般随时代的变化而变化。

“扭秧歌”

北方独有的一种舞蹈，

在老百姓喜爱的春节联欢晚会上，

“扭秧歌”也时尔光顾，

成为一个时代的回忆。

其实，

“扭秧歌”在红军时期和抗日战争时期

都被赋予了太多的涵义，

它已经成为红色革命的象征，

当时的国民党反动人士

甚至一直把延安称为“秧歌王朝”。

延安被称为“秧歌王朝”是怎么得来的?

当年，

红军长征到达陕北后，

地广人稀的黄土地人口骤增，

加上国民党的封锁，

陕北老百姓的负担也陡然加大，

根据地农民也逐渐产生了一些怨言和不满。

时间一长，

只要开干群大会，

只要发动人民群众，

“扭秧歌”成为必定节目，

部队秧歌队与老百姓的秧歌队一起扭，

会场上欢声笑语，一片欢腾。

特别是1942年以后，

陕甘宁边区出现了蓬勃的群众性的"新秧歌运动"，

创造出具有革命内容形式、

朴实健康的新秧歌、

被当时解放区群众称为"斗争秧歌"、"翻身秧歌"。

在与日军的游击战中，

只要鬼子扫荡结束，

八路军和人民群众马上抽空在一起“扭秧歌”，

让革命的乐观主义漫天飞舞。

“扭秧歌”也成了延安和革命的代名词，

有人形象地解释“农村包围城市”的革命道路，

就是扭着秧歌进城。

黄龙秧歌

是一种渊源已久广泛流传的民间舞蹈艺术。

黄龙县的秧歌分广场和舞台表演两种形式。

广场秧歌以陕北风格为主，

在县城及曹店、白马滩等地较为普遍，

扭起来飘飒爽朗，健康优美。

造型有“四门墩”、“白菜心”、“剪子关”、

“波浪花”、“单双过街”、“十二连灯”等各种图案。

舞台秧歌则是在乐队伴奏中演出的各种小节目。

这种形式在白马滩、柏峪、

石门、石堡等地区颇为盛行。

黄陵抬鼓

也称“龙鼓”

是具有鼓乐和鼓舞

两种风格特点的一种民间艺术形式。

它是黄陵祭祀活动

和秧歌社火中常用的大型打击乐舞。

民间秧歌在表演风格上有三种：

北五乡的黄章、旧县、永乡等地，

表演动作粗犷，

如蹩鼓服装均似古代武士打扮，

蹦跳勇猛，具秦汉时期风格；

中五乡的凤栖、京兆、杨舒、老庙等地，

表演动作细腻、文雅，服装有明清时期的特点；

南八乡以石泉为代表，表演内容丰富，

有大型锣鼓队伴随，鞭炮齐鸣，

气势宏伟壮观，类似古代凯旋而归的仪仗队。

千万别小看秧歌舞，

他是一个国家生机勃勃兴旺发达的象征，

老百姓是“水”，国家就是“舟”，

“水”可以载“舟”，也可以覆“舟”，

只有“水”和“舟”的完美融合，

才能造就一个国富民强的新中国。

今天的“扭秧歌”，

已经被评定为“国家级非物质文化遗产”！

太震撼了，充满了阳刚之气，

使我更加热爱陕北这块热土，

这才是值得我们继承和宣扬的中华文化，

感觉自己的血液已经在这样的表演中沸腾了......