老子道德经天之道地之道为而不争 道德经，物壮则老

世间万事万物皆脱离不了一个生灭之道，“物壮则老”，物极必反。

你富贵加身，如果骄横跋扈，必自招祸殃，如果谨小慎微，防微杜渐，或能长久一些，因为这合乎“天之道”。

富贵已达“物壮”、“物极”层次，再向前一步，就是走向深渊。

明初四大案之一胡惟庸案，就是显例，如果胡某不忘乎所以，怎能被老朱抓住把柄，九族尽灭，诛连3万余人。

当事物快要发展到“极点”时，一定要为自己留有可选择的空间，没有了翻转腾挪的自由度，人生就容易走进死胡同。

老子30章：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

用“道”来辅佐君王治理天下的人，不会靠兵力强凌天下。恣意用兵，很容易得到报应。凡军队经过的地方，长满了荆棘；大战过后，必定出现荒年。善于用兵的人，只要能达到目的而已，不敢轻易恃强用兵。达到了目的却不自负，也不自夸，也不骄横；达到了目的也是出于不得已，也不是恃强用强的结果。事物强壮到顶点，则会趋于衰老。（如果恃强用强，则会加速衰老），这是不合乎道的，不合乎道则会早早消失。

“物壮则老，是谓不道，不道早已”。任何事物强盛到了顶点就会走向衰败，一味地求壮是不符合规律的，不符合规律就会早早地走向灭亡。

55章亦有此句。物壮则老，势强则弱，这是自然之理。“是谓不道”，与“物壮则老”是矛盾的，逻辑上是说不通的。

通观本章，老子意在警戒世人不要恃强用强，否则没有好结果。

如果“物未壮”而逞壮，此谓人为之壮，则会虚耗精力，加速衰亡，是谓“不道早已”；

如果“物壮”而过分使壮，则会加速趋于衰弱，这也是自然而然之事。

结合55章，“心使气曰强”，此句宜理解为“物（使）壮则老”，这样似乎更符合老子旨意。

这种“人为之壮”与“是谓不道”也能够自然衔接，逻辑上也通顺。

世人片面地追求强壮，并恃强用壮，这会加速事物地衰老消亡，这样理解是符合自然之道的。

“物壮则老”，凡事不求圆满，不恃强凌弱，不懂得适可而止，往往会自取灭亡。

物壮则老，盛极而衰，这是自然之理。无论生命还是事物，从生到灭，就是一个由弱到强、由壮到老、由盛到衰的过程，这是无法回避的自然规律。

尘世间，我们无法脱离天地万物的生理支撑，也就无法挣脱“物极必反”的自然法则。

在有限的时空条件下，我们难以真正地超越，实现真正地自由。为此，在现实之中必然寻求一个独立而不改的“超越界”。

“天之道”，让我们看到了一丝曙光，也给予我们智慧与力量。

心与道合，与道同行，行于大道，才能真正地从“物壮则老”、“物极必反”的法则下走出来，“物物而不物于物”。

“反者道之动”。不贪大利，不受大害；得不大喜，失不大悲。万事莫强求，万物莫用尽。大道至简，自然而已。